المقال ليس بالجديد لكنه مهم .
اقرا المزيد… “الحجاب بين الدين والمجتمع -د.عبد الوهاب المسيرى-” »
(ليلى والمجنون) صلاح عبدالصبور
هذه يوميتُه الأولى
يأتي من بعدي مَن يعطي الألفاظَ معانيها
يأتي من بعدي من لا يتحدث بالأمثال
إذ تتأبَّى أجنحة الأقوال
أن تسكن في تابوت الرمز الميت
يأتي من بعدي مَن يبري فاصلةَ الجملة
يأتي من بعدي مَن يغمس مدَّاتِ الأحرف في النار
يأتي من بعدي مَن ينعي لي نفسي
يأتي من بعدي مَن يضع الفأسَ برأسي
يأتي من بعدي مَن يتمنطق بالكلمة
و يغنِّي بالسيف
هذا ما خطَّ مساء اليوم الثاني
كهان الكلمات الكتبة
جُهَّال الأروقة الكذَبة
و فلاسفة الطلَّسمات
و البلدان الشعراء
جرذان الأحياء
و تماسيح الأموات
وقعوا_في صحن المعبد_مثل الدببة
حكُّوا أقفيتهمو, و تلاغوا كذباب الحانات
العدو من ورائنا والتحدي أمامنا
صحيح أن غطرسة إسرائيل ضربت في الصميم وصحيح أن الامبراطور ظهر لنا بدون ثيابه. ولكن يجب أن نتذكر حقائق تاريخية مهمة. أن الشعوب لا تهزم. عندها مناعة داخلية. وأن الحكومات هي التي تُهزم لأنها ترتكز إلى شخصيات معينة ومؤسسات معينة.
وأن النصر على العدو لا يعني «الانتصار» أو الحل. وأن الهزيمة لا تعني النهاية.
ولقد أظهر تماما حزب الله صحة هذه القاعدة التاريخية. فاسرائيل بكل قوتها لم تستطع اخضاع حركة شعبية لبنانية. وأمريكا بكل جبروتها وقوتها العسكرية طردت مدحورة من ثلاثة أماكن في العالم على أيد شعوب بسيطة مشاكسة تتقاتل فيما بينها. فهي سحبت ذيول الهزيمة من فيتنام، ولبنان، والصومال.
الصومال ذلك البلد الصغير الفقير أرعد أمريكا وسحل الجنود الأمريكيين في الشوارع. طبعا سحلوا بعضهم أيضا وذبحوا بعضهم أيضا. وأمريكا خرجت من بين اللبنانيين في الثمانينات عندما كانوا ينتفون بعضهم ويغدرون ببعضهم. ولكنهم أرعبوها. وهكذا الفيتناميون أيضا. كلهم كانوا مشاكسين لا يمكن ترويضهم. لا دولة، لا مؤسسات، لا أرضية واضحة لنقطة الضرب. وهذا ما يحدث الآن في المنطقة العربية. عندما تبدأ الشعوب بأخذ أمورها بيدها فلن تستطيع قوى العالم أن تقف في وجهها. ليس بالسلاح. فهو أكثر ما تخزنه الحكومات العربية. ولكن روح الإيمان، والمقاومة والكرامة هي التي تعبئ الشعوب وهي التي تزيدها مناعة. وعندما يزداد وعي هذه الشعوب فلن تحتاج حتى للسلاح. فكل السلاح التي تخزنه جبهات الصمود والتصدي استعمل أكثره في مجازر داخلية.
البغل العاشق – عزيز نيسين –
قال صديقي الكولونيل نهاد أتيك (صديق الدراسة) رحمه الله :عندما انهيت المدرسة العسكرية قبل التحاقي بالكلية الحربية انضممت الى دورة خاصة للضباط في الوحدات العسكرية لمدة ستة أشهر.
في مجموعة الأسلحة الأتوماتيكية التي أرسل اليها نهاد كان بغل شرس ومزاجي يعض من يمر امامه ويرفس من يقف خلفه عجزوا عن لجمه بحبل او سلسلة يأبى تحميله أي ثقل ولو أجبر على ذلك فأنه يقوم برميه وأن عجز فأنه يركض نحو الروابي حتى يتخلص من حمله.
وفجأة أصبح هذا الحيوان هادئا وأليفا فاستغرب الجميع هذا التحول وبحثوا عن السبب
قام أحد المربين بربط بغلة أمام البغل ومنذ تلك اللحظة تحولت طباع هذا البغل وأصبح هادئا واليفا حتى أنه انقطع عن الأكل والشرب فلا يأكل التبن الذي يوضع أمامه الا عندما تنهي البغلة طعامها فيبدأ هو بتناول طعامه
ذنب الكلب ( كيف انتحرت) – عزيز نيسين –
بالرغم من أن نشر أخبار الانتحار في الجرائد شيء ممنوع، وبما أن الخبر خاص بانتحاري أنا ، فأتوقع أن تفرح الأوساط الرسمية والجدية جداً ، لانتحارإنسان غير جدّي.
في أحد الأيام كنت مصاباً بمرض الانتحار، حيث كان الانتحار يخطر ببالي دائماً. انتحاري الأول كان هكذا.
قلت لنفسي أيها العاشق اختر نوعاً من أنواع الموت ، بالمسدس ، بالسكين؟
الموت واحد … وحتى يكون الموت مميزاً قررت أن أنتحر بالسم كالملوك القدماء. أخذت سماً مدهشاً. حبست نفسي في الغرفة ، ثم كتبت رسالة طويلةرومانسية قلت في نهايتها : ” الوداع أيتها الدنيا الفانية ، الوداع أيها الزمن الملعون ، الوداع أيها الصدر الأعظم …”
بعد أن قلت هكذا ، شربت كأس السم دفعة واحدة , ثم تمددت على الأرض .وانتظرت ، الآن سيجف دمي وبعد قليل ستشل يديّ ورجليّ ، ولكن لم يحدث شيء لي ، شربت كأساً آخر من السم ، ومرة أخرى لم يحدث شيء ,
و أخيراً علمت أن المواد المغشوشة في هذا البلد ليست الحليب و الزيت والجبن فقط، بل السم مغشوش أيضاً.وهكذا فإن الانسان هنا لا يستطيع الانتحار حتى, كما يريد.
سعدي بيك – عزيز نيسين
<![CDATA[عليّ أولاً أن أعرفكم بسعدي بيك بصورة جيدة. ثمة نوع من الناس يقال فيهم إنهم “مثل بعر الأرنب لا يفوح ولا يلوث” إن سعدي بيك هو المثال الأفضل على هذا النوع. لا في العير ولا في النفير، لا للصيف ولا للضيف. فإذا سألته “كم حزباً في البلد؟” فهو لن يجيبك حتى بـ”لا أعرف” بل يكتفي برفع كتفيه وزمّ شفتيه. هو رجل رزين ومهذب، يكبرني بعشر سنوات لكنه يبدو بعمر أبي لشدة رزانته ورصانته، لا يمكنك اقتلاع الكلمة من فمه إلاّ مثل اقتلاع الضرس الملتهب،
[ad]
فهو يكاد لا يتكلم أبداً. يقيم مع زوجته وابنته في قصر صغير عتيق في “أرن كوي” ورثه عن أبيه ولا يؤجر أياً من أجنحته على أمل أن يحصل لابنته على صهر يقيم معهم. ألتقي به كل صباح، فإذا لم يحدث ذلك في القطار، حدث حتماً في عبّارة الساعة التاسعة التي تنطلق من “حيدر باشا”. اضطررت لملازمة الفراش خمسة عشر يوماً بسبب المرض، وفي اليوم الأول لعودتي إلى العمل بعد إبلالي من المرض ترجلنا، سعدي بيك وأنا، سوية من القطار ومشينا باتجاه العبّارة، وإذ بأحد المعارف يمر بنا ويقول لسعدي بيك: ـ كيف الطقس يا سعدي بيك؟
المراقب – عزيز نيسن
أيامه الاخيرة فى السجن كانت جحيما لا يطاق..هجرته زوجته وهو مسجون..بعد خروجه كادت الوحدة تقتله..كان في شوارع العاصمة.. غريبا يائسا..لم يجد نفسه فيها ..حالته المادية كانت سيئة للغاية..لا تساعده على دفع ايجار شقته الضيقة الصغيره..قرر أن يتركها ويبحث عن غرفة صغيرة خارج المدينه يقدر على دفع كلفتها..
لقد كان فيما مضي ناشطا سياسيا..يطالب بالعدالة الاجتماعية..وبحقوق الفقراء والمعدمين..لقد افني حياته وزهرة شبابه ..مطالبا بحقوقهم..لكنه الآن بعد خروجه من السجن صار أكثر بؤسا منهم..
[ad]
كلمات
مهما تكن الدجاجة سوداء, تبقى البيضة على حالها..
The small farm and the cow
A philosopher was strolling through the forest with a disciple, discussing the importance of unexpected encounters. According to the philosopher, everything around us provides us with an opportunity to learn or to teach.
At that moment, they passed the gate of a small farm which, although well situated, appeared to be extremely run down.
[ad]
‘Just look at this place,’ said the disciple. ‘You’re quite right. What I learn from this is that many people live in Paradise, but are not even aware that they do and continue to live in the most miserable conditions.’
‘I said learn and teach,’ retorted the philosopher. ‘It is never enough simply to notice what is going on, you must also find out the causes, because we can only understand the world when we understand the causes
بين شبح الحرب ومستنقع التخلف !
من مدونة أنس
ﻻ بد أن أي مجموعة من الشباب يجتمعون فيما بينهم, ﻻ بد أن يدور الحديث اﻷزلي الذي دائماً ما يتحدث عنه الجميع في العائلة وبين اﻷصدقاء, في اﻷفراح واﻷتراح والمناسبات والمشاوير. تسألني ما هو هذا الحديث؟ سأنقل لك جانباً منه, وﻻ بد أنك أنت وأصدقاءك أو عائلتك تتداولون نفس العبارات:
• “الوضع اﻻقتصادي بالبلد أصبح ﻻ يطاق”
• – ” البطالة مرتفعة والتضخم يزداد”
• – “أسعار الطعام والخضروات … أقساط المدارس … ”
• – “التلوث في دمشق صار خانقاً”
• – “الازدحام يزداد يوماً بعد يوم”
• – “الفساد على ما هو عليه رغم ما يقولونه عن حملات المكافحة”
• – “المعاملات في الدوائر الحكومية تعكس تخلفنا بكل بساطة!”
• – “الشباب ﻻ يستطيعون الزواج”
• – “الرواتب ضئيلة حتى في الشركات الخاصة الكبرى”
• -”أكثر من عام ونصف ولم تستطع وزارة بحالها أن تؤمن خطوط انترنت سريعة للشعب … نشف دمنا من الديال أب !!”
• -”الضرائب ..”
• – “شرطة المرو .. ”
• – “قانون السير ..”
• -”حرية التعبير .. ”
• -”إغلاق الصحف والمحطات الخاصة”
• -” لم أعد أطيق العيش هنا … يجب أن أهاجر …”
إلخ .. إلخ .. إلخ
نفس هذا الحوار يدور بين أي مجموعة من الشباب في المقهى أو في المطعم أو في السيارة. وأنا عندما أسمع هذه اﻷحاديث وأشارك بها يصيبني شيء من السرور. نعم ﻻ تستغرب أعرف أن هذه الأحاديث تصيب بالكآبة والشلل الرعاش وسرطان الشبكية, لكن هذه اﻷمراض نسيناها وتعايشنا معها, وﻻ يصيبني هذا السرور بسبب تلك الحوارات المصيبة للاكتئاب بالطبع لكن طرح هذه المشاكل بحد ذاتها دليل على تطلع الشباب إلى اﻷفضل دائماً.