:: Ahmad Bakdash Blog's ::

طور علماء في الولايات المتحدة فأرا “خارق” مطور جينيا يستطيع ان يركض بضعف سرعة الفئران عامة.
كما يعيش “الفأر الخارق” مدة اطول من تلك التي يعيشها الفئران حتى الذين طوروا في مختبرات.

واجرت الابحاث في جامعى “كايس وسترن ريزيرف” في كليفلند بولاية اوهايو ونشرت “مجلة الكيمياء البيولوجية” تفاصيل البحث.
وقد طور “الفأر الخارق” لدراسة دور الكيمياء العضوية في عملية التمثيل الغذائي التي تعتبر اساس الحياة، ما يساعد على فهم اكبر للصحة والامراض عند البشر.

يذكر ان الفئران المطورة جينيا تستطيع الركض 6 كيلومترات بسرعة 20 مترا في الساعة قبل التوقف.
ويقول البروفسور ريتشارد هانسن ان “هذه الفئران هي مثل بطل سباق الدراجات لانس ارمسترونغ، فهي تستعمل الاحماض الدهنية (fatty acids) لانتاج الطاقة وتنتج القليل فقط من الاحماض اللبنية (lactic acid).

واضاف البروفسور ان “عضلات الفئران الجديدة تملك عددا اكبرا من الحبيبات الخيطية (mitochondria)، التي يمكن اعتبارها كمولدات للطاقة، من تلك الفئران التي يجري عادة خلقها في المختبرات”.

اقرا المزيد… “مختبر امريكي يطور “فأرا خارقا”” »

فتاة نزار نيوف المغتصبة لم تغتصب

إقرأ يا نزار ليس من الضروري “باسم ربك الذي خلق ” بس إقرأ يا فهمان

كتبها باسل ديوب

رغم تمتعه بذاكرة قوية ،وحس نقدي عال، عندما يعمله في بعض القضايا ،فإن الصحفي الكبير، وصاحب “الحقيقة” “نزار نيوف” العارف بكل شيء ،وبعد كل حرصه ،و فهمنته، وفهلوته، وحربقته ،يعاود السقوط مجددا، كحالة نموذجية للعصابي، أو الأحمق ، الذي ركب على حمار الصحافة، بعد حمار حقوق الإنسان، وما عاد نزل .

الرجل بعد أن ركب حمار الصحافة يدير موقعاً إلكترونياً من حاسوبه الشخصي في باريس حيث قطعت عنه المخابرات الفرنسية خط الإنترنت كنوع من الضغط فتباً لها من مخابرات حقيرة ،ومن هناك من باريس زهرة الحرية يقوم الرجل بدردشة ع التشات مع ضابط دفاع جوي سوري يدلق له على الخط كل ما بجعبته من معلومات عن الغارة الإسرائيلية الأخيرة ،ويجمع معلوماته ويحرر خبراً من باريس ويكتب الحقيقة – دمشق !!

وطبعاً يتصل بجنود وضباط ومطلعين في كل قطعة عسكرية يتطلب صدقه اللامتناهي الحديث مع ” مصدر” فيها لنسبة الحديث له ،ومن أطرف خبطاته الصحفية نشره خبر عن أعمال عنف شهدتها قرية المزرعة غربي حمص بعد مدة طويلة من نشر ذلك في عدة مواقع إلكترونية سورية تعمل داخل سورية ، وطبعاً كما في كل مرة حصل على معلوماته بواسطة اتصال هاتفي مع شاهد عيان يعرف أدق التفاصيل الملطوشة من مواقع أخرى طبعاً مضافاً عليها قيمة مضافة عالية هي توابله العصابية كمهووس أرعن .

اقرا المزيد… “المصداقية مرة اخرى ..” »

من قلم   :  غسان الشاعر

ليس من الضروري أن يكون الفن ملتزما أو موجها دائما, و ليس ما يمنع أن يكون الفن للتسلية فقط و يبدأ كاتب أغنيته في تعبير ما عرفته اللغة العربية قط. وليس من الغلط أن نضيف  أفعال إلى قاموس اللغة العربية مثل شخبط  و أسماء مثل لخابيط حيث إذا سأل طفل أمه يوما عن المعنى لمثل هذه الكلمات أجابته ” يا ولدي اللخابيط كلمة ذات معنى  واسع صعبة الشرح و لكنهما محاولة سوداوية للإنسان في حقيقة الكون البيضاء كقولنا لا يوجد خطر من الاحتباس الحراري أو لا يوجد خطر من المرض و الفقر في العالم  أو المحاولة المقصودة أو الغير مقصودة تحريف الحقائق عند العرب في القرن الحادي والعشرون – كفانا الله  يا ولدي  شر اللخابيط ومن يشخبطها”.
في هذا المقال سأتناول بعض اللخابيط موجها ملاحظاتي لهؤلاء المشخبطون المعاصرون والذين يمّشون لخابيطهم على الناس دون حساب عبر شاشة التلفزيون.  لا استطيع إخفاء فخري و اعتزازي بالمسلسلات السورية والتي تلقى استحسانا كبير في الأواسط العربية.  يعود أحيانا هذا النجاح إلى الكوادر الفنية العالية في سوريا و مدارس الفن التي استقطبت الكوادر المحلية و من دول الجوار.  و كم أود أن اصنع تمثالا من الذهب للممثلين الذين ابدوا أداء رائعا وأبدعوا في التمثيل بمقدراتهم و مواهبهم الشخصية.  أذا كان ضني في مكانه للإنتاج الخليجي الفضل في رفع مستوى الفن السوري خلال العقود  السالفة.

وهذا نموذج رائع من النماذج الناجحة عندما تتحد قدرات الإنسان لتعطي الأفضل و يا ليته ينطبق هذا النموذج من النجاح في مجالات أخرى كالعلم والأبحاث العلمية والصناعات والتطوير و في جميع مجالات التنمية.

اقرا المزيد… “لخابيط على التلفزيون السوري و ملاحظات لمن شخبطها” »

اللغة التي اكتب بها, اللغة العربية , لغة عظيمة , ذات قدرات وامكانات هائله, لكن اللغويين فرضوا عليها احتكارا رهيبا ,واقفلوا عليها الابواب ,ومنعوها من الاختلاط والخروج الى الشارع ,كانت اللغة املاك خصوصية , واللغويون جمعية منتفعين , وكانت الفتوى بشرعية الكلمة أو نعريب مصطلح علمي أو تقني تستغرق المجامع العلمية الثلاثه سنوات من التنجيم والاستمارات والاستخارات ,والالوف من كؤوس الشاي ومحلول البابونج.

الى جانب هذه اللغة المتعجرفة التي لم تكن تسمح لاحد ان يرفع الكلفة معها , كانت اللغة العامية تقف على الطرف الآخر نشيطة متحركة ,مشتبكة بأعصاب الناس وتفاصيل حياتهم اليومية .

اقرا المزيد… “اللغة العربية الثالثة.” »

رأيت في إحدى القنوات الفضائية حواراً مع شخصية تمثل الاتجاه الإسلامي وفي قناة أخرى حوار آخر مع شخصية تمثل الاتجاه الشيوعي، ووجه لكل واحد منهما سؤال محدد، ولكن الجواب كان واحدا من كلا الشخصين. والسؤال كان: “هل مارستم العنف ضد الحكم في سعيكم؟” فكان جواب الإسلامي والشيوعي واحداً: “نعم استخدمناه ولكن كان ذلك دفاعاً عن النفس”. إن هذا الحوار وهذا الجواب يعرض على الناس جميعاً تشابه الإشكالية التي تقع فيها جميع الحركات، ويحتوي هذا الجواب على محاولة إعطاء مشروعية للدفاع عن النفس من الممثلين للاتجاه الإسلامي والاتجاه الشيوعي، وهذا يوحي إلى المشاهد والمستمع أن هذه الحجة حجة قوية، ويوحي بأن هذا السلوك هو السلوك البشري الوحيد الذي لا بد من اللجوء إليه. إن هذا المفهوم الشائع عند الاتجاهات المختلفة هي التي تحول دون تولد فكرة الديمقراطية في البلاد الإسلامية، ويبقى تبادل السلطة بالأسلوب التقليدي، ويبقى تبادل السلطة بالقوة والوراثة. فكيف نضيء هذا الظلام وكيف نرفع صوتا ثالثاً فوق هذا الإسلامي والشيوعي الذي منطلقهما واحد؟ إن مناصري هذين الاتجاهين لا يفهمون ولا يفكرون في المعاني التي يقررونها حين يقررون أن الدفاع عن النفس شرعي عند الاعتداء.

اقرا المزيد… “الجواب الواحد – جودت سعيد –” »

<![CDATA[المجتمعات تنتج ثقافة تغيب أشياء بحيث لا يسمع أحد بها، وهذه التقنية تقنية تغييب أفكار، أو أحداث أو قرارات اتخذت سراً بحيث لا يشعر بها أحد، ولكنها تؤثر في حياة المجتمعات والأفراد أكثر من كل الأشياء المطروحة للبحث، والتداول الى درجة الإملال، فكيف يمكن الدخول الى هذا العالم المظلم المستبد؟، المحاط بكل السدود والجدران العالية التي تحمي هذه المواضيع؛ ولتقريب هذا الموضوع، ربما نستطيع أن نضرب مثلاً: كيف أن الأفراد يخفون ويستبعدون من تاريخهم بعض الأحداث التي لا يريدون أن يعرفها الناس من حياتهم، وكيف يتحدثون بالأحداث المشرقة أو الناجحة من تاريخ حياتهم؟ ويعلونها الى درجة الإملال، بحيث قيل إن شخصاً كان يتحدث الى صاحب له عن نجاحه في معركة من المعارك، ثم أوصى لصاحبه هذا بمال كثير من تركته، فلما سئل لم فعل هذا ؟قال: إنه قد قص على صاحبه مرات عديدة عن المعركة التي نجح فيها، وكان صاحبه هذا يستمع إليه كل مرة كأنه لم يسمع بها أبدا من قبل، ربما نستطيع أن نفهم كيف أن الأفراد يتحدثون عن نصف تاريخهم فقط؟ وأن تاريخا آخر في الظلام، ومغيب وأنه لا يتحدث عنه إلا أعداؤه. لكن يمكن أن ننقل هذا الوضع الفردي إلى الأقوام والمجتمعات والحضارات؛ فإنها تكتب تاريخها بهذا الشكل أيضا، فهناك مواضيع محذوفة من التاريخ، ومواضيع أخرى بارزة مضاءة، ويمكن أن يظهر مثل هذا الإبراز والإخفاء في أحداث معينة، والدراسات الحديثة بدأت تكشف مثل هذه الأمور، وربما في عصر آخر يتحول الموضوع إلى أحد الطرفين.

فمثلا:

اقرا المزيد… “ما لم يسمع به أو لم يفكر فيه” »

لماذا وصل التردي في الأداء الحكومي إلى وضعه الحالي؟ وهل المراهنة على الكوادر الحكومية في إنجاز التطوير كانت خياراً خاطئاً؟ وكيف يمكننا استعادة زمام المبادرة في عملية التطوير؟

الكـاتب:م. محمود عنبر

التجربة السورية الضائعة:
قد يكون أفضل توصيف لوضع التجربة السورية في مجال الحكومة الإلكترونية هو الاستخفاف الحكومي لمدى أهمية هذا الموضوع، وأعتقد أن هذا الاستخفاف قد نجم عن عدم قدرة نسبة كبيرة من متخذي القرار على إدراك الدور الحاسم والمحوري للحكومة الإلكترونية (كتوجه) في موضوع مثل التطوير الإداري، وانعكاسات ذلك الإيجابية على مجمل محاور التطوير (الاقتصادي والسياسي).
لا أدري إن كان السبب هو ضعف في الثقافة الحكومية أم تقصير في الإعلام، ولكنني أذكر أن هذا الموضوع قد تم التطرق إليه إعلامياً قبل عدة سنوات، وكانت الحكومة (ومازالت) تقابل الموضوع باستخفاف شديد، ويبدو أنه هناك من مازال يعتقد بأن موضوع الحكومة الإلكترونية لا يتجاوز شراء بعض التجهيزات والبرمجيات المعلوماتية!

سنوات من الفشل:
بعد هذه السنوات من الحديث الحكومي عن الإصلاح، وتنفيذ (شيء ما لا نعلم ما هو، ولكنه بالتأكيد ليس إصلاحاً)، ربما يستحق الأمر مراجعة دقيقة لأسباب الفشل، وربما تقتضي الموضوعية أن يتم إعادة الاعتبار لخيار الحكومة الإلكترونية بعد أن تم التشويش عليه من قبل جهات متعددة وتبين أن معظم حالات التشويش كانت ذات أبعاد شخصية (ليس إلا)، وبعد أن وصل التردي في الأداء الحكومي إلى وضعه الحالي، حيث فقدت الحكومة قدرتها على إدارة أعمالها الداخلية، فكيف ستكون قادرة على إحداث التغييرات المطلوبة؟

اقرا المزيد… “احتفالية الحكومة الإلكترونية السورية” »