التصنيف: بقعة ضوء

صبحي حديدي

 هذا المقال قديم لكنه ما يزال يستحق القراءة في راي لهذا قمت باعادة نشره ؟؟

للممثل الكوميدي السوري الراحل نهاد قلعي (أو حسني البورظان، كما يعرفه الجمهور) عبارة مأثورة ذهبت مثلاً: إذا أردنا أن نعرف ماذا في إيطاليا، فينبغي أن نعرف ماذا في البرازيل! الكاتب البريطاني جورج مونبيوت، المعلّق في الـ “غارديان” وصاحب الكتاب الهامّ “عصر الإجماع: بيان من أجل نظام دولي جديد”، اقترح قبل أيّام صيغة مماثلة… لكنها، بالطبع، بعيدة تماماً عن الكوميديا:

إذا أردتَ أن تفهم ما يجري في الشرق الأوسط، فينبغي أن تفهم ما يجري في ولاية تكساس الأمريكية؛ ولكي تفهم ما يجري في هذه الولاية، فينبغي أن تفهم ما جرى قبل نحو شهر أثناء مؤتمر الحزب الجمهوري في مقاطعة هاريس.

المؤتمر، كما يلخّص مونبيوت أهمّ وقائعه، شدّد على عدد من الثوابت اليمينية الكبرى: المثلية الجنسية مناهضة للحقائق التي أرساها الربّ، وأيّ إجراءات لمراقبة أو ترخيص أو إحصاء امتلاك الأسلحة مرفوضة، ويتوجب إلغاء الضريبة على الدخل والوراثة وأرباح رأس المال والشركات، ثمّ الحدّ من الهجرة عن طريق استخدام العوازل الكهربائية، وسوى هذه من كلاسيكيات الشؤون الداخلية الأمريكية.

ولكن، يتساءل مونبيوت، ما الذي يجعل هذه المقاطعة معنيّة إلى هذه الدرجة المفرطة بشؤون دولة تقع على مبعدة 7000 ميل ما وراء البحار؟ لماذا، في هذه الولاية التي لا يُعرف عنها كبير اهتمام بشؤون السياسة الخارجية، صوّت مؤتمر مقاطعة هاريس على قرار كامل متكامل يخصّ دولة إسرائيل؟ ولماذا خاض القرار في تفاصيل إشكالية تماماً، ولا يقرّها القانون الدولي، مثل اعتبار القدس عاصمة شرعية لإسرائيل، بل واعتبار الضفة الغربية المحتلة أرضاً إسرائيلية، ومطالبة الإدارة بالضغط على الدول العربية لاستيعاب اللاجئين الفلسطينيين، وتأكيد حقّ إسرائيل في أن تفعل ما تشاء لمحاربة الإرهاب؟

لأنّ إسرائيل ليست قضية خارجية بل قضية داخلية صرفة في عرف اليمين الجمهوري الأمريكي، يجيب مونبيوت! ولأنّ شرائح واسعة من المنخرطين في مختلف المنظمات المسيحية ـ الأصولية يؤمنون بنظرية متكاملة (جرى التبشير بها في القرن الثامن عشر) تقول بعودة يسوع إلى عالمنا هذا لتخليصه من الشرور، وذلك حين تكتمل جملة شروط: قيام دولة إسرائيل؛ نجاح إسرائيل في احتلال كامل أرض التوراة، أي معظم الشرق الأوسط؛ إعادة بناء الهيكل الثالث في موقع، وعلى أنقاض، قبّة الصخرة والمسجد الأقصى؛ وأخيراً، اصطفاف الكفرة أجمعين ضدّ إسرائيل، في موقعة ختامية سوف يشهدها وادي أرماغيدون، حيث سيكون أمام اليهود واحد من خيارين: إمّا الاحتراق والفناء، أو الاهتداء إلى المسيحية، الأمر الذي سيمهّد لعودة المسيح المخلّص!

اقرا المزيد… “الأصولية المسيحية وجذور الموقف الأمريكي من إسرائيل” »

اكتشف الفلكيون كوكبا جديدا يعتقدون انه اكثر الكواكب المكتشفة حتى الآن شبها بالارض خارج المجموعة الشمسية حيث يحتوي على مياه سائلة تجري على سطحه.

هل يمكن أن تتم إزالة مدينة دمشق القديمة عن الخريطة بقرار إداري؟ وهل من صلاحيات محافظة دمشق إزالة المدينة القديمة أم الحفاظ عليها؟ وهل تهرب المحافظة استحقاق (دمشق عاصمة الثقافة العربية) بهدم أي ملامح لهذه الثقافة؟
الفجوة الثقافية في مدينة دمشق:
أول ما يتبادر للذهن حين ما تم الإعلان عن دمشق كعاصمة للثقافة العربية في عام 2008، أن المجلس البلدي للمدينة سيستغل هذه المناسبة لترميم بعض جوانب النقص في الحياة الثقافية في المدينة، فيقوم بتفعيل دور المسارح وصالات العرض والمكتبات العامة ومقاهي الإنترنت والمراكز الثقافية، وربما تحسين مستوى الخدمات، وغيرها من أوجه الحياة الثقافية في مدينة ما، وبما أن دمشق تعاني من نقص (كمي وكيفي) في الواقع الثقافي للمدينة، فإننا قد كنا نتوقع أن تحرص المحافظة على ردم هذه الفجوة بما يرسل رسالة إلى زوارنا تدل على أننا لسنا أقل من أجدادنا اهتماماً بالنواحي الثقافية، وبالتالي فهناك ارتباط بين الماضي والحاضر، وما الشواهد التي يعود بعضها للعصر الأموي، والآخر للعصر المملوكي إلا محطات في تاريخنا، ولكن يبدو أن المعنيين في المحافظة قد قرروا سلوك الطريق الأسهل، وهو إزالة معالم المدينة القديمة بما يزيل عنهم حرج تفوق أجدادنا علينا.
بماذا تميزت حلب؟
بعد أن كنا في العام الماضي نتحدث عن حلب (كعاصمة للثقافة الإسلامية) وننتقد المجلس البلدي في مدينة حلب على عدم بذل ما يكفي لإبراز حلب كعاصمة للثقافة الإسلامية، يبدو أنه يجب علينا أن نوجه اعتذاراً لمجلس مدينة حلب، فعلى الأقل قد حافظ المجلس على المدينة ومرر الحدث دون أن يزيل المدينة القديمة، فالقلعة مازالت مكانها والجامع الكبير، والأسواق التي حول الجامع الكبير، وغير ذلك من المواقع الأثرية القديمة، وبالتالي ربما أكثر ما يمكن أن نطمح بتحقيقه في دمشق هو أن نحمي المدينة القديمة لنمرر مناسبة دمشق عاصمة الثقافة العربية بسلام.
صرخات المثقفين:
لا أدعي بأني من المهتمين في مجال الآثار، ولكنني بدأت بالاهتمام بما يحدث من كثرة (العرائض الإلكترونية) التي بدأت تجول حول العالم وتتحدث عن الكارثة التي ستحل بدمشق القديمة في حال نفذت المحافظة خططها، وقد حاولت أن أقوم بجولة عبر الإنترنت، وقد فوجئت بوجود إجماع حول تقييم ما يحدث كجريمة بحق المدينة، وإلى ذلك من العبارات، ولا يشذ عن هذا التقييم أحد (طبعاً باستثناء بعض موظفي المحافظة) الذين مرروا معلومات حول ميتم سيد قريش (وكونه حديث العهد)، وتبين (للمختصين) بعد أن هدم أنه ليس كذلك، ولا ندري ما هي طبيعة المعلومات الأخرى التي تم تمريرها لهدم أماكن مثل (حي الحمراوي وحي المصطبة الخضراء وسوق الصاغة القديم وسوق القباقبية والشارع المستقيم وزقاق الخجا وزقاق الشريف وزقاق الزهر وزقاق معاوية الصغير و سوق المناخلية والعمارة وسوق النحاسين)، ولماذا يجب أن نسمع للموظفين ونتجاهل آراء الخبراء والمؤرخين في هذا المجال، وخاصة ما يتعلق بالخلفية التالية لقرارات الاستملاك التي يتم العمل على تنفيذها الآن.

اقرا المزيد… “دمشـق القديمـــة بين بلـدوزر المحافظـة وصرخـات المثقفين” »

كنت قبل عدة أشهر في محاضرة في كلية دبي للإدارة الحكومية ألقاها مؤسس ورئيس المنتدى الاقتصادي العالمي «كلاوس شواب» الذي كان يتحدث عن النظام العالمي الجديد وخصوصاً فيما يتعلق بتنافسية الشركات عابرة القارات في مختلف أقاليم العالم،

وكان مما قاله شواب إن العالم يظن بأنه يدلف إلى أحضان العولمة بينما هو في الحقيقة قد تعدى العولمة إلى مفهوم جديد أتت به إحدى أكبر الشركات في العالم وهي شركة «غوغل» اُُهٌم.

حيث تقود الشركة اليوم توجهاً جديداً يعرف «بالغَوغَلة» وهي مرحلة ما بعد العولمة، حيث استطاعت غوغل أن تجعل المعلومة هي معيار التنافسية الحقيقية في الأسواق العالمية، واستطاعت أن تبيع المعلومة كسلعة سهلة المنال ولكن صعبة الإنتاج.

فمحرك غوغل للبحث الذي أصبح مصطلحا في اللغة الإنجليزية معناه «ابحث» تفوق على منافسه العالمي «ياهو» الذي طالما كان في مقدمة الركب، بل إن محرك غوغل أصبح هو الذي يضع القواعد الجديدة للبحث ومن ثم تتبعه محركات البحث العالمية الأخرى. وكان السر في وصول غوغل التي أنشأها طالبان من جامعة ستانفورد في أواخر التسعينات هو اعتماد مؤسسيها على تكوين معادلات رياضية فريدة تستطيع أن تفكر ـ إن صح التعبير ـ مع الباحث وتأتي له بالمعلومة في أسرع وقت ممكن، ولذلك يقال إنه إذا لم تجد ما تبحث عنه في أول عشر نتائج تعرضها لك غوغل فمعنى هذا أن ما تبحث عنه غير موجود على الإنترنتالمزيد ….

اقرا المزيد… “هنا ستعمل… حتى لو لم تحصل على الراتب نهاية الشهر Google” »

[ad]

تحية لآدم الحسن :
نشرت هذه المقاله عام 2003 في موقع http://www.souriana.com
ولاني اجدها صالحة للحظة اعيد نشرها كتحية للصديق آدم الحسن المناضل في بغداد

المهندس آدم الحسن

( 1 )
كان ذلك منذ زمن بعيد , حين كنا طلبة في لجامعة , تأخر الأستاذ عن الحضور للصف على غير عادته . حين دخل كان مبتسما على غير عادته . لم يبدأ بشرح المادة على غير عادته . نظر إلى الطلبة بود وكأننا أحبائه على غير عادته , ثم قال :
اليوم نريد أن نناقش موضوع هام بكل ديمقراطية وصراحة آلا وهي طريقتي في التدريس , هل هي جيدة , هل هي سيئة ,هل فيها نواقص , كيف السبيل لتطويرها .

ظل كل الطلبة صامتين وكأنهم يخشون عاقبة قول أي رأي للأستاذ . وبعد لحظات نهض الزميل الذي كان يجلس بجانبي . حاولت أن امنع زميلي من الوقوف لكنه دفع يدي وبدأ يحاور الأستاذ إذ قال :
تريد يا أستاذ رأيي بصراحة وبديمقراطية .
رد الأستاذ : نعم بكل صراحة.
قال زميلي : يا أستاذ أنا لا أستطيع القول أن طريقتك قي التدريس خطأ , ولا أستطيع أن أقول أن طريقتك في التدريس صح , إذ ليس لديك يا أستاذ طريقة في التدريس أصلا .

انفجر ضحك جميع الطلبة . خجل الأستاذ ولم يعرف كيف يرد على زميلي , وبان الندم على وجه الأستاذ لأنه اختار أن يكون ولو للحظات ديمقراطيا . صرخ الأستاذ بوجه زميلي : اخرج من الصف .
قبل أن يخرج زميلي من الصف همس في أذني : سجل عندك أنا مطرود لأسباب سياسية

اقرا المزيد… “تفعيل دور الجامعة العربية ….!!!” »

المهندس آدم الحسن *
تشتت هوية الإنسان العربي في هذا الزمن الأغبر بين ما يكتب من زيف للتاريخ وحاضر لا يقرأ إلا من خلال عيون الحاكم . صارت أحلام اليقظة مصدرا لكتابة الانتصارات الوهمية والحرية صارت أحلاما كابوسية .لم يعد الفن الشعبي هواية , صار حرفة لتحويل الهزيمة إلى نكسة والنكسةإلى عطسة و العطسة إلى هزة والهزة إلى رقصة من اجل بقاء كرسي الحاكم.
وما أن يخرج عربان هذا الزمان من عطسا تهم, عفوا من انتصاراتهم حتى يبدأ مثقفهم بتأليف أغاني حماسية جديدة تبشر بالنصر القادم بقيادة الحاكم المقدام الذي انجب ابنا سيكون من بعده الزعيم الهمام ….!!!هذا المثقف … إن صار مثقفا بعد أن يتخرج من مدرسة القائد يتعلم كيف يبقي صورة الواقع كما تراها يون الحاكم ويمارس فن الهروب نحو حمورابي و هانيبال وما في التاريخ من انتصارات لسرجون الاكدي ويعيد كتابة المعلقات لشعرية ويرفعها من على جدران الكعبة المشرفة ليضعها في قصر الحاكم ويرسم صورة جميلة للقائد وهو يتبختر في سوق عكاظ وكيف إن الحاكم شم رائحة البخور في أروقة قصور الفراعنة و كيف نام ….وينام المثقف … ثم يصحو المثقف الذي تخرج من مدرسة القائد ليلقي محاضرته عن هذا الحاضر ليتهم كل من لا يقف في الصف بالخيانة والعمالة للأجنبي

اقرا المزيد… “مثكفووووون……” »