عادات ,أم الجاهلية..(هلوسة)؟!

حسنا , كل عام والجميع بخير ..

هذا الكريب اللعين ﻻ يريد ان يحل عني ..طيب الحمد لله, ليسقط اﻻنتي كريب والكريب ستوب((نوع من انواع اﻻدوية لمكافحة الكريب))

لندخل في الموضوع مباشرة :

عيد اﻻضحى المبارك سمي كذلك ﻻنه عيد يسن فيه اﻻضحية أليسه؟!

طيب , البارحة شعرت بالقرف في اول ايام العيد من الطريقة التي يتم الذبح بها, عند كل محل قصابة عدد من الخراف التي تذبح مرات ومرات قبل ان تذبح ..

اﻻرض على مساحة عشرة امتار مصبوغة تماما بالدم اﻻحمر واﻻسود , خاروف تم ذبحة للتو , وعلى خطوات (ﻻ اكثر ) خاروف آخر يحضر للذبح وهو يشاهد رفيقة مذبوحا يتلوى من اﻻلم على ارض مملوءة بالدماء من رفاق سابقين .

يروى في اﻻثر : ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح ، وليحد أحدكم شفرته ، وليرح ذبيحته )

من الإحسان في الذبح ، ألا يقوم الذابح بحد شفرته أمام الذبيحة ، فقد مر رسول الله محمد (ص) على رجل واضع رجله على صفحة شاة ، وهو يحد شفرته ، وهي تلحظ إليه ببصرها فقال : ( أتريد أن تميتها موتات ؟، هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها ؟ )

============

الكريب يسمح لي بهلوسة اخرى اليسه؟!

حسنا صرعنا حجاج بيت الله الحرام في قوافلهم في اﻻيام السابقة (بيب .. بيب .. بيب …),هل يجب على الحاج ان يصرعنا بزمور السيارة لكي ندعو له ونطلب منه الدعاء لنا..ونتمنى لح الحج المقبول والعودة سالما مغفورا له ..

حقا بعض ان ينال من حجه اﻻ ذنوبا …

انا دعوتي كانت عندما اسمع زمامير قوافل الحجاج المزمرة ان اقول ترجعو بالسﻻمة .. بس بﻻ حجة (وفهمكم كفاية)

===========

هلوسة اخيرة :

سيعود حجيجنا بالسﻻمة بعد ايام وسيصرعنا بعضهم بالزمامير والدبكات (وربما الراقصات)(هيدي معليش) No Avatar selected.. 😳

وسيعودون محملين بالهداياوال.. الخ :

بعضهم يعود حاجا , وبعضهم خسر حجه قبل ان يعود للديار ﻻسباب عدة ..لكن هل تعلمون من هو اهم مستفيد من الحجاج المسلمين كل عام اقتصاديا و.. الخ ..

انها دولة الصين الشعبية لبعظمى , فدولة الصين الشيوعية الحمراء الكافرة الملحدة , هي من تعتبر هذا الشهر مويسما اقتصاديا مهما ﻻلتبضع اكثر من 3 مﻻيين حاج في اﻻراض المقدسة ,) عباءات ومسابح وعطور وسجادات صﻻه وغيرها من القطع اﻻلكترونية ( في الغالب صنعت في دولة اﻻلحاد والشيوعيين (china))

حﻻل عالشاطر يا صين

 

واﻻن هل تعتقدون انتم ان الله عز وجل سيستجيب لدعاء هؤﻻء الحجيج ) على اﻻعداء والمتربصين بﻻمة(وهم يلبسون ماﻻ ينسجون وياكلون ما ﻻ يزرعون ..؟)

الله اعلم وارحم 😉 ؟!

 

 

10 thoughts on “عادات ,أم الجاهلية..(هلوسة)؟!

  1. باعتقادي أن لكريب فعلا مؤثر على موضوعك أخ احمد

    اولا أعتقد أن ما انتابني عند قرائتي لمقالتك هو شعور بانك تتحدث عن تعاليم و فرائض دينية بشيئ من السخرية، فعند حديثك عن الحجاج ليس من المحبذ استخدام عبارات صرعونا و غيرها، بإمكانك ايصال الفكرة دون تهكم من حجاج على الأقل تحملوا عناء السفر ليحجوا إلى بيت الله و لم يسنوا أقلامهم في مدوناتهم للسخرية من غيرهم.

    ثانيا، تكتب مقلة طويلة عريضة ثم عندما يأتي ذكر رسول الله فتختصر و تضع حرف الصاد بدل من قولك صلى الله عليه و سلم !!

    ثالثا، إذا كان الله يستجيب لدعوة العصاة المرتكبين لافظع أنواع المعصية و الذنزب لأنه غفور رحيم فما المانع من استجابته سبحانه و تعالى لحجاج بيته الكريم؟ يا عزيزي الله تبارك و تعالى عندما يدخل أتقى الاتقياء لجنة فيدخله لكرمه و رحمته و مغفرته ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ، لن يدخل أحدكم الجنة بعمله، قالوا ولا أنت يا رسول الله، قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه و فضل

    و رابعا، كنت اتمنى منك استنكار زمامير السيارات في الأعراس و المناسبات الإجتماعية قبل إستنكارها فقط على الحجاج.

    و أخيرا اسمح لي أن أسجل استغرابي و استهجاني لما كتبته هنا !!

  2. رجعوا من الحج
    اشتغل الدج
    بهرج ومرج
    وصارت حارتنا جبهة
    والحجي انفج
    وراسو ارتج
    الشغلة “الفوضى” سببها

    من مرايا ياسر العظمة القديمة

  3. علي موضوع الخرفان, حصل شي ما كنت أعرف شو أعمل أضحك ولا أبكي..

    2 ولاد صغار عم يركضو, المهم: واحد منهم وقع فوق الدم وباقايا الخرفان.
    هذا الكلام حدث الساعة العاشرة مساء !

    ملحوظة: الدماء و بقايا العظام كانو في منتصف الشارع 🙁

  4. أعتذر منك أخ أحمد لكنني أريد مناقشة الأخ محمد أون لاين

    فعند حديثك عن الحجاج ليس من المحبذ استخدام عبارات صرعونا و غيرها، بإمكانك ايصال الفكرة دون تهكم من حجاج على الأقل تحملوا عناء السفر ليحجوا إلى بيت الله و لم يسنوا أقلامهم في مدوناتهم للسخرية من غيرهم.

    عزيزي محمد، إن كان الحاج يؤذي سكان منطقته ليلا بإطلاق أبواق السيارات و قرع الطبول و حشد الفرق الموسيقية لإستقباله… فهل يستحق لقب الحاج؟؟؟!!!!

    السخرية من الحاج شيء و نقد التصرفات السلبية شيء آخر… للأسف عندنا موضة في إستقبال الحجاج، و أنا أعني حلب بالضبط، و الأخ أحمد قصد اللاذقية، لكنني لاحظت أن كلا المظاهر متشابهة في المدينتين…. آخر الموضات لبعض الحجاج أنهم ينتظرون خارج المدينة وفد المستقبلين و طبعا يجب أن يكونوا من ملاك السيارات و ينطلقون سوية في كل أرجاء الشوارع الرئيسية و كاميرات الفيديو تصور الحدث الجلل و الفرق الموسيقية تطبّل و تزمّر و ترمى الحلويات هنا و هناك فرحاً بقدوم الحاج الكريم…. أليس في هذا إقلالاً من شأن الحاج و لمن بحج بيت الله الحرام!!؟؟؟ أليس هذا يسئ لكل المسلمين قبل الحاج نفسه!!!!

    ثانيا، تكتب مقلة طويلة عريضة ثم عندما يأتي ذكر رسول الله فتختصر و تضع حرف الصاد بدل من قولك صلى الله عليه و سلم !!

    يعني .. كفر الرجل، طيب من عندي أنا
    اللهم صل على محمد و على آل محمد، اللهم صل على محمد و على آل محمد، اللهم صل على محمد و على آل محمد… هل إصطلحنا؟!

    قبل الختام… عزيزي محمد هل برأيك يستحق الأمر كل هذا التعصّب في الحكم، و الله العظيم أنا أخجل من التعليق على مشاركتك، لكن إلى متى سنبقى نستهجن و نشجب دون إيجاد الحلول، إلى متى سنبقى ندرج التعليقات هنا و هنا بلا فائدة، هل كل ما أخذنا من أسلافنا صحيح 100%… ألا تحتاج بعض العادات القديمة و حتى الحديثة للنظر و التمحيص و التأكد من مشروعيتها.

    بدلا من إستئجار الفرق الموسيقية و وحدة التصوير المرئية و ألم يكن من الأجدر بذاك الحاج أن يتبرع لوجه الله للمساكين و الفقراء بدلا من صرف النقود على تلك الرفاهيات الزائلة

  5. سيد بشير صدقيني عندما قرات تعليقك خجلت من نفسي من مجرد قرائتي له حتى و ليس تحمل عناء التعقيب عليه لكنني عدت لاعلق عليه يعني من باب أنك أردت مناقشتي و ليست من عادتي أن أرفض مناقشة أحد رغم أن كلامك لا يدل على أنك ترغب بالمناقشة، على العموم ..

    مشكلتي فيما كتب ليس مشكلة موافقتي على ما يفعله بعض الحجاج لانه لا يوجد عاقل واحد يرضى تلك الممارسات الخاطئة من قبل بعضهم، بل و عندي من القصص عما يفعبه بعضهم أقسى مما كتبه صاحب الموضوع، لكن المشكلة و التي أراها تستشري عند البعض هي قدرتهم البارعة من سن أقلامهم للسخرية من تصرفات و أمور دينية فيبرعون من استخدام عبارات فيها السخرية و التقليل من تلك الامور في حين عندما يناقشون قضايا بعيدة عن الدين تراهم يستخدمون عبارات أكتر إتزان و عقلانية، لذلك كان تعليقي على عبارات صرعونا و غيرها من الكلمات التي شعرت من خلالها بشيئ من التهكم و السخرية .

    أما موضوع الصلاة على رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فمن قال أنني كفّرته يا أخي ؟ انا شايفك إنت لمعصب و خيالك الخصب سرح فييك لبعيد كتير، فبتمنى تاني مرة لا تقولني شي ما قلتو الله يرضى عليك، انا مجرد سجلت استغرابي و انتقدت ظاهرة بستغرب منها و هي إنو الواحد بيكتب كلام طويل عريض و بيجي على أمور أساسية متل هي بحط حرف صاد ، و يلي ما بيعرف صاحب المقال متلي أنا مثلا ممكن ايقول عنو إنو بيخجل ايكمل العبارة أو عندو حساسية منها ! فغلطنا شي اذا ابدينا هل ملاحظة ؟

    بالنهاية يا عزيزي أنا قلت إنو من هل كلام الي انقال وصلني هل شعور.

    اي انا معك في كل ما يقوم به بعض الحجاج لكن بإمكاني إيصال الصورة و تسليط الضوء على ما يقوم به بعضهم دون استخدام عبارات السخرية و الإستهزاءطالما الهدف هو انتقاد تلك الظاهرة و ليس التقليل من قيمة تلك العبادة !!!!!

    فبتمنى اتكون وصلتك الفكرة و تكون رئت هلاء و مانك معصب !

  6. رغم اني ﻻ احب السجاﻻت (والجدل للجدل ) اﻻ ان رد السيد محمد في الموقع هنا وفي موقع آخر ..يدفعني للتعليق ﻻبراز بعض المﻻحظات :
    بداية يبدي السيد محمد انزعاجة من بعض المفردات التي استخدمتها في مقالي اعﻻه ك (صرعونا و ..الخ )
    ويقترح ان استخدم مفردات اكثر لباقة من وجهة نظرة , حسنا , انا للحظة اجد ان تعبيري كان واضحا ويعبر بدقة عما اقصده , لاسف لم تخطر لي مفردات افضل تصور ما ارغب بالحديث عنه تحديدا .

    ينزعج السيد محمد من كوني كما يسميني(و لم يسنوا أقلامهم في مدوناتهم للسخرية من غيرهم.)
    بداية هذه مدونتي الشخصية ويحق لي ان اكتب ما اشاء,وانا ﻻ ادير التعليقات في موقعي , اي اني اسمح لﻻخرين بالتعليق بطريقتهم وارحب بها ايا كانت (ضد او مع ) ودون اية رقابة , وﻻ مانع عندي من نشر مواضيع تطالني وتشتمني , (ولطالما حدث ) واﻻمر ﻻ يعنيني ( لطالما اتهمني بعض بالالحاد , كما اتهمني بعض آخر بالاسلاموية…او باي نوع آخر من تصنيفات الهراء..)..

    انا مصر ان اعبر عما اعتقده بصراحة , واعطي الفرصة لكل زوار مدونتي بالتعبير عما يعتقدوه (ليس مّنة مني ).. ولست مستعدا للدخول في جدل بيزنطي مع احد ..لمجرد الجدل ..
    احترم وجهات اﻻخرين بما فيها تلك الخاطئة من وجهة نظري , وادافع عن حقهم بالتعبير عناها , واحتفظ بموقفي من وجهة النظر تلك واعبر عنها عندما اجد ان من المفيد طرحها .
    ؛؛؛؛؛؛
    لكن دعنا نعود الى مقالنا والسيد محمد ..
    يا محمد انا فعﻻ اسخر من بعض( الحجيج ) لكني اسخر بالم , واسخر من مجتمعي واتالم عليه ..
    يا محمد ﻻحظ انك تركت كل المقال وبحثت فيه عني وليس عن فكرة المقال , اردت ان تعرف هل هذا الفلان (متدين , ملحد .. بطيخ ,..) (بلغة اخرى معانا وﻻ علينا ).. وتركت الفكرة كلها , ﻻ بل جادلت بما كان يمكنك فعلا المجادلة به ولكن بطريقة خاطئة ,
    يا محمد , هل ذبح البهيمة امام بهيمة مستحب , هل الذبح فوق ارض ملطخة بدماء ذبائح جائز , هل الدم طاهر ؟!
    يا محمد ان تستهجن سخريتي(التي ﻻ انكرها ) من دعاء بعض الحجيج , وتخميني ان بعضهم سيعود دون حجه , وتدعي ان الله يستجيب لدعاء العصاة ,
    حسنا انا لست رجل دين لكن هات اخبرني ما رايك بالتالي:
    ورد في اﻻثر ان النبي عليه الصﻻة والسﻻم قال:الرجل فيكم يطيل السفر أشعت أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب، يا رب ومطعمه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام” فأنى يستجاب له”..
    =====
    ثم بربك اخبرني : ضاعت فلسطين منذ نصف قرن , وضاع العراق , واراض وبلدان عديدة ضاعت وتضيع , وشعوب الحجيج غارقة في التخلف والفقر والجهل , ومع هذا يذهب الحجيج كل عام (وفيهم الصالحون ) ويدعون لنصرة اﻻمة وتحرير بيت المقدس , ونصرة المسلمين , وهﻻك اعدائهم , ولكن (انى يستجاب لهم ) .. ولكن ( انهلك وفينا الصالحون ) ولكن ( ان تنصروا الله ينصركم ).. فاين الدعاء ..

    نعم يا عزيزي : انا اسخر من حج بات عادة وليس عبادة , اسخر من اعراس تصرف عليها المﻻيين وهي مجرد (اكل هوا ) .. اسخر وبالم عندما اجد ابناء مجتمعي يخشون ان يسموا مشاكلهم باسمائها ويخافون توصيفها ,واسميها نفاقا ..
    اتالم عندما اجد ابناء مجتمعي يخترعون اسماء جميلة لمشاكلهم , ليهربوا منها ..
    ==========
    بالمناسبة سافاجئك اذ اخبرك ان هذه التدوينة كان ردا ما على تدوينة للسيد محمد بشير النعيمي يفرح بها بحجاج بيت الله الحرام بعنوان نحن متحدون لﻻبد
    http://mbnoimi.net/w/?p=290

    وكان لي فيها راي مخالف .. فانا ادعي ان لباسهم واحد وقلوبهم شتى (اﻻ من رحم ربي) ..
    ولكن محمد وانا ﻻ نرفع المسدسات على بعضنا عندما نختلف ..ولطالما اختلفنا …
    وﻻ يحتاج مقصدي الى شرح وتفصيل ..

    مع فائق احترامي ومودتي .

  7. هلق فهمت سو صاير,
    والله التعليقات أكبر من الموضوع !

    الحجاج ::.
    =======
    لن أتكلم عنهم, ولكن أريد أن أقول شيء, هؤلاء العائدين من الحج يجب أن يكونوا قضوى حسنة وليس سيئة.

    أحد أصدقائي ذهب للعمرة, وبعد ما رجع قبض عليه في سيارته مع أصدقائه يحشش, هو خرج منها بكل سهولة, وذلك بسبب مهنة أبوه, بس شو راح يقول غير المسلمين عن هذا ؟!
    أين القضوى ؟!

    أما بالنسبة لل (ص), بالنسبة لي أكتبها (ص) لأني في كل حياتي من الصف الاول حتى الان أراها (ص) في الكتب الدراسية في مصر.

    الأختلاف لا يفسد في الود قضية..

    أحمد, بشير, محمد ::.
    =============
    عذرا لتدخلي,
    وبالأخير قلنا أخوة

    تحياتي

  8. السلام عليكم سيد أحمد بكداش :

    الغريب أن تعتبر كلامي هو لغرض المجادلة فقط رغم أنه عندي ملاحظات كثيرة على تعليقاتك التي تتبع فيها هذه السياسة.

    على العموم عودة إلى الموضوع ، لو نظرت و تمعنت في كلماتي لأدركت يا عزيزي أنني لست اتهمك بشيئ ولا أضعك تحت أي مسمى أو صنف أو نوع و إنما كتبت ما انتابني من مشاعر عند قرائتي لتدونتك هذه و لم امنعك بكتابة ما تشاء فهل لا يحق لي أن أعبر عما انتابني من مشاعر حيال تدوينتك يا أخي؟

    أجل أنت حر في كتابة ما تشاء و لنا الحرية في تقبل ما نشاء دون أن تعتبر أن منتقدينك ينتقدونك لمجرد المجادلة أو البحث من خلال كلماتك أن كنن مؤمن أو كافر ولا أعلم من ألهمك في الوصول إلى هذا الإسستنتاج الخطير.

    أن تجد في كلمات صرعونا و السخريية و الإستهزاء من تصرفات الحجاج طريقة للدفاع عن الحجاج أنفسهم !! فأنت حر في ذلك و انا أرى طريقتك هذه هي للسخرية و التجرأ على ناس تحملوا ماديا و جسديا عناء الحج بينما أنت تجلس لانتقاضهم و النيل منهم ، لكل منا رايه و لا أعتقد بانني حملت المسدس لمنعك من قول ما تشاء.

    ذكرت في ردي أكثر من مرة أنه قد تكون نيتك سليمة تماما و كلامك فيه الخيركله لكن ما انتابني من إحساس عكس ذلك ، راجع تعقيبي على السيد بشير لتدرك ذلك إن فاتك إدراكه.

    و أنهيت تعقيبي في الرد الاول بالقول دعني أسجل استغرابي و استهجاني فهل في كلامي هذا ما هو مسيئ لا سمح الله !

    سأكتفي بردي هذا لانني لست في صدد أقناعك في تغير طريقتك في انتقاد أمور دينية و لست في صدد منعك من قول ما تشاء و إنما كما أخبرتك سابقا كتبت تعقيبي لأسجل استغرابي و عدم اتفاقي مع ما جئت فيه.

  9. اهلا محمد
    يا محمد احترم رايك ,.انت عبرت عن وجهة نظرك يا محمد , وهذا امر يسرني بغض النظر عن موافقتي او عدم موافقتي علية .لكن اعذرني ان بدا لي لوهلة انك ابتعدت عن فكرة المقال وبدات تبحث عني (هذا ما بدا لي على اﻻقل .) ومع هذا انا لم ابدي استهجاني .. لكن ردك علي في مدونة اخرى اثار عندي بعض التحفظات ..

    بكل اﻻحوال دعنا نتفق انه مافات انتهى (صار خير)..واهلا بك دائما في مدونتي مهما اختلفنا او اتفقنا في اﻻراء .والراي المخالف هو دائما اثمن عندي مما يوافقني ﻻنه يضيف لي شيء ..

    مودتي واحترامي.

  10. يا عزيزي ردي عليك في مدونة أخرى جاء ردا على كلامك في نفس المدونة عندما علقت قائلا إني بواحد ما خلصت ، يعني أنت من نقل النقاش إلى مدونة أخرى و لست أنا .

    أما ردي على مقالتك فهو كما أسلفت سابقا جاء على الشعور الذي انتابني و جاء تعقيبي على ما ورد فيها فقط.

    على العموم طبعا صار خير و الإختلاف بالرأي لا يفسد للود قضية.

    مع المودة
    محمد

اترك رد

هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.