ويحه ابراهيم ,يعترض على ابيه , وقومة , لا يعبا ابراهيم بما يسمى عادات وتقاليد , موروث شعبي , موروث مقدس ,لكن حجة القوم : وَجَدْنَا ءابَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ يا ابراهيم , فهذه تقاليدنا وعاداتنا وشرعنا الموروث ,هذه مقدساتنا يا ايها الزنديق , فترتفع وتيرة تمرد ابراهيم ويسخر ويهين / انتم وابا\ؤكم في ضلال مبين , يا مجانين ..
ويح ابراهيم , يخرج عن القطيع , ويرفض قوانين قومه وآبائهم ..اتلحد بالهة قومك يا ابراهيم , با لك من زنديق يستحق الحرق ..
لكن ابراهيم يصر على السخرية  من الهتهم واصنامهم على الطريقة الدنماركية .ولا يخشى في العقل والحق لومة لائم , انه زنديق متمرد ,ملحد بآلهة قومة ساخر منها ومنهم , هو رجل يعمل عقله , فيجد حجته وحيلته .. ويوقع بينهم وبين اصنامهم بعقله ودهائه :

قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللاَّعِبِينَ (55) قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ (56) وَتَاللهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلاَّ كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59)قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قَالُوا ءَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاء يَنطِقُونَ (65) قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ مَا لا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (67) قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا ءالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69) وأرادوا به كيدًا فجعلناهمُ الأخسرين (70)} (سورة الأنبياء).

نعم ابراهيم الخليل , كسر كل العادات والتقاليد التي يقدسها قومه  , كل العادات والتقاليد والمقدسات تحت حذاء ابراهيم الخليل طالما لم تقنع عقله ,لكن ابراهيم يريد ان يبحث عن الحق , هو  عقليا ( يشك )ان ما ورثه اياه ابوه وقومه دجل باطل تافه و لا يقبله اي عقل سليم , نعم انه يتجرا ان يهزا بابيه وقومة ويكسر اصنامهم (اربابهم ) فهي لا تضر ولا تنفع كما استنتج ابراهيم .
تزندق ابراهيم والحد بمفهوم قومة , لقد خرج عن القطيع , وتطرف الى ابعد حد بان ينال من مقدسهم والهتهم :قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا ءالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ..

والان دعونا نكتشف ابراهيم الخليل عليه السلام اكثر ,
هذا الرجل كسر كل قواعد قومه المتوارثة , اصر ان يفكر بحرية مطلقة بحثا عن الحقيقة التي يطلبها , ادواته عقله , يبحث ابراهيم عن اله لهذا الكون :
وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين ، فلما جن عليه الليل رأى كوكباً قال : هذا ربي فلما أفل قال : لا أحب الآفلين ، فلما رأى القمر بازغاً قال : هذا ربي(37)فلما أفل قال : لئن يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين ، فلما رأى الشمس بازغة قال : هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال : يا قوم إني برئ مما تشركون ، إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين . وحاجه قومه..

ويح ابراهيم ,راى كوكبا يلمع , فحسبه ربه , لكن اي اله هذا  الذي يخفيه نور الشمس او غيمة ,  عقل ابراهيم (علمانيته ) ترفض الخضوع لهكذا اله آفل ,
يتابع ابراهيم , فيجد ان القمر اكبر ونوره  في عتمة الليل اسطع , فيقول قد ربما هو ذا , لكنه آفل ايضا .. ويح ابراهيم , انه مجرد كويكب يافل .. لا بد انها الشميس و الشمس اكبر ,لكن الشمس تغيب ايضا ..

ابراهيم العلماني ( حلل واستنتج )و استخدم صيغة  ديكارت (” أنا أشك إذا أنا أفكر ، وأنا أفكر إذا أنا موجود )  انّ الشكّ (الذي يتطلب التفكير , او ربما التفكير الذي يتطلب الشك .) هو الطّريق المنظّم و الوحيد نحو اليقين.

نعم ابراهيم الخليلو علماني , ليبرالي , ملحد , وزنديق …

اسئلة:
لماذا لم يوحي الله لابراهيم بالحقيقة وينهي هذا الاشكال الذي عاشه هذا الرجل الذي بات يوصف فيما بعد بخليل الله.
ماذا لو ان ابراهيم توفي  بينما كان هو يعتقد ان القمر البازغ هو اليقين (الله ). مثلا ..هل مصيرة العذاب ..؟!

قد يتبع ..

==========

حوار الاديان …

ما راي علماء السعودية الافاضل .. هل سيحكمون بالجلد ..؟!

هل تذكرون ان جلالته رفض حضور قمة دمشق ..لاسباب …الخ …واليوم صار رجل الحوار مع …الخ ..

قال عرب ما جرب قال ..

حوار ممكن ducky-conversation

فكرت بكتابة بعض السطور عن مؤتمر خوار الاديان المزعوم الذي عقد بدعوة من جلالة  مدري  شو الحرمين الشريفين  وبرعاية بيرة حلال باربيكان .. ..وشلة الانس المجرمين من بعض طواغيت العالم بتوع الحروب الالهية  وشعب الله المختار و … يتكلمون هم وأولادهم وأحفادهم عن  الحوار والديمقراطية و الله والمحبة و العدالة والسلام والحرية، أكثر من غاندي والدلاي لاما ومارتن لوثر كينج!… فاستذكرت هذا المقال  القديم للاستاذ جودت سعيد .. اعتقد انه يتضمن بعضا مما اردت البوح به ..وقد يكون لي عودة  بمقال خاص ..

حقا ..هذا العالم الذي يحكم فيه المجانين .. العميان.

جودت سعيد. مقالات¹

هل علي من حرج إن أعلنت عن أمنيتي في أن يحل السلام بين العرب أنفسهم أم أن هذه الأمنية ممنوع ومحرم وخيانة وزندقة وإعلان حرب بين العرب بعضهم مع بعض وأنا منذ بدأت الكتابة قبل نحو أربعين سنة هاجسي اللاعنف ومذهب ابن آدم الأول الذي قال لأخيه ( لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين ) وكذلك هاجسي ما علم الله في الإنسان الذي جعله الله خليفة في الأرض ولما اتهمت الملائكة هذا الخليفة بأنه سيفسد في الأرض ويسفك الدماء قال الله لهم إني أعلم ما لا تعلمون ما تعلمونه هو الفساد وسفك الدماء وأنا أعلم في الإنسان غير هذا الذي تعلمون وأنه سيخرج من الفساد وسفك الدماء .

وأنا لما أبحث هذا الموضوع من غير ملل يواجهني كثير من الناس هل هذا السلام الذي تدعو إليه يتصل أو ينفذ إلى السلام الدائر والداعي إلى السلام بين العرب وإسرائيل هذا الذي يكون متسائلا على الأغلب لا يفهم إلا السلام مع إسرائيل ولا يقتنع أن يكون هناك سلام آخر لقد حشيت الأدمغة بالسلام مع إسرائيل بحيث لم يبق حديث وفكر غير السلام مع إسرائيل وإن السلام بين العرب غير وارد بل يوجد نوع من اليأس من أن يكون هناك إمكان للسلام بين العرب وكنت مدعوا إلى محافظة دير الزور في سوريا لألقي محاضرة بعنوان ( كيف نصنع السلام بين العرب ) وكان هناك على جدار المركز الثقافي هذا العنوان بخط كبير وكان شاب مراهق على دراجة يمر من هناك فلما قرأ العنوان قال هذا غير ممكن.

هذا شاب مراهق ولكن هناك أطباء ومهندسون لا قدرة لهم على إمكان فهم أن يكون سلام بين العرب وللشعوب أمثلة ونكت طريفة في هذا الموضوع لما هذا الإمكان والضجيج في السلام بين الصهيونية والعرب وهذا اليأس في أن يحل السلام بين العرب ولما قال مالك بن نبي ( إن العرب إذا اجتمعوا يعتبرون أكبر مشكلة عندهم مشكلة إسرائيل وهذا فهم خاطئ لأن مرض العرب ليس هو إسرائيل بل إسرائيل عرض للمرض وكذلك سائر مشكلات العرب والمسلمين ومالك بن نبي ابتكر مصطلح ( القابلية للاستعمار ) لمرض العرب والمسلمين وأنا هل علي من حرج أن تكون لي أمنية في أن يحل السلام بين العرب من غير أن يخسر أحد منهم شيئا ويربح الجميع .كيف نحيي هذه الأمنية ؟

أنا في رأيي يمكن إحياء هذه الأمنية إذا غيرنا نحن الناس العاديين ما بأنفسنا من مواريث التاريخ في أن الاتحادات العربية كانت تحدث بأن يظهر حاكم قوي يوحد الأمة العربية بالقوة هذا الشيء الذي كان يحدث فيما سبق من الزمان وكأن خيالنا ولا شعورنا يستحضر هذا التاريخ وربما يكون هناك حنين إلى ذلك كما يداعب خيال بعض من يملك القوة كما حدث في الحرب الثانية في الخليج .

إن هذا الأسلوب في الاتحاد لم يغير من المشكلة الحقيقية وهي القابلية للاستعمار بحسب مصطلح مالك وأنا يمكن أن أستخدم مصطلحاً غير هذا وهو مصطلح الرشد لأن الرشد هو الذي يأتي بغير إكراه وبغير تدخل القوة لهذا في الإسلام لا إكراه في الدين ولا إكراه في السياسة لأن السياسة التي تأتي بالإكراه لا تكون رشدا كما سجل تاريخ المسلمين ذلك حيث لم يسموا الذين جاؤوا بالإكراه راشدين وبالإكراه واللاإكراه تبين الرشد من الغي ونحن نريد أن نعلن أمنيتنا في السلام والتعاون العربي أن لا يكون بالإكراه ويكون بالرشد وهذا ما يحدث في أوربة الآن يتحدون من غير إجبار ولا إكراه وبالقناعة والتفاهم من غير أن يخسر أحد شيئا ويربح الجميع بل إن علم الله في الخليفة بدأ يتحقق حيث تطورت التقنيات التدميرية إلى إمكان تدمير الأرض كلها فلهذا الكبار لا يستطيعون أن يتقاتلوا وينجح من ينجح بدون حرب وسلاح مثل اليابان ويسقط من يسقط بدون حرب وسلاح مثل الاتحاد السوفيتي المتخم بالأسلحة تمزق من الداخل وليس من هجوم عدو خارج عنه وأوربة التي جربت كل الحروب الأهلية والقومية والدينية والعالمية تتحد الآن بدون قوة السلاح والحرب بالإقناع وكلمة السواء للكل حقوق متساوية .

هذه الوقائع هي التي تجعل أمنيتي في السلام العربي العربي له أرضية دينية ودنيوية وتاريخية وإنما فقط أن نعقل الأحداث ونبلغ الرشد والوعي في فهم الأمور وأن لا نفرح بالذي يريد أن يوحد العرب بالقوة فإذا صرنا نؤمن بهذا ونغير ما بأنفسنا في أسلوب حل المشكلات فإن الله سيغير ما بنا من التفرق والخوف من بعضنا إن الصوفية كانوا يقولون كلمة لها مغزى كانوا يقولون ألسنة الخلق أقلام الحق إذا غير الأفراد ما بأنفسهم باسلوب حل المشكلات فسيغير الله ما بالأقوام من التمزق والخوف والريبة وسيأمن الجار جاره لا أن يخاف من جاره أكثر مما يخاف من أعدائه إذا تغير ما بأنفسنا علينا أن نظهر ما بأنفسنا بألسنتنا عندما نغير ما بأنفسنا من تعليق الأمل بالقوة والإكراه ليتحد العرب فإن العرب سيتحدون وسيصنعون السلام بينهم ولكن ما دمنا سنفرح ونصفق للذي يريد أن يوحد العرب بالقوة فإن هذا الذي بأنفسنا سيخلق الله منه المغامرين الذين يرعبون إخوانهم بالسحق والمحق و في سبيل الوحدة المقدسة أجزنا الغدر بإخواننا أو فرحنا بالذي سيوحد العرب بالقوة فإذا غيرنا هذا الفهم فيمكن أن يحل فهم آخر وتغيير ما بالأنفس يغير الواقع يغير النقم إلى نعم والعكس صحيح ذلك بأن الله لم يكن مغيراً نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.

وأنا متأكد من أننا إذا صرنا ننظر بمقت وازدراء إلى الذين يريدون أن يوحدوا العرب بالإكراه فسوف لن يظهر من يحاول أن يفعل ذلك وإذا صرنا بوعي ويقين واضح أننا سنفرح بالذي يـبدأ بصنع السلام بين العرب من غير أن يضمر خداعاً فإن هذا الوعي الذي حدث في أنفسنا سيحقق في الواقع الذي يـبدأ بصنع السلام بين العرب، وقانون الله لن يتبدل ولن يتحول ولن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ونحن نبذل جهداً لتغيير ما بالأنفس فإني قد غيرت ما بنفسي من أن السلام لن يحل بيننا نحن العرب ما دمنا نـَحِنُّ إلى القوة لتوحيد العرب لأن هذا الحنين إلى القوة والإكراه والإرغام هو الذي يفسد العلاقات من الطمأنينة إلى التوجس والريبة والخوف من بعضنا وإذا كان جارنا لا يثق بنا لا يكون عندنا إيمان ولا أمان وهذا ما يقوله رسول الله ( لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه ) ويقول ( لا إيمان لمن لا أمانة له ) وهذا ما صاغه محمد إقبال شعراً فقال:

إذا الإيمان ضاع فلا أمان ولا دنيا لمن لم يحيي دينـــــا

وأنا أعلن أمنيتي في السلام بين العرب وأمنيتي في السلام العربي العربي وأنا مستعد لتحمل ما ينتج عن هذه الأمنية وإني لعلى يقين إذا غيرنا ما بأنفسنا أن هناك كثيرين يحنون إلى هذا ولكن المشكلة ليست واضحة لديهم ونحن نسعى لتوضيح ذلك وعلينا أن لا نكتم سنن الله في الأقوام والمجتمعات وأن الذين لا يؤمنون بإمكان انتصار الحق بدون قوة وبدون إكراه يجهلون سنن الله .

المصدر ..

1. مجلة المجلة

http://avaxhome.ws/ebooks

وقطعان شعوبنا هنا تلقّم  وتجتر التالي فقط , هذا  ما يسمح الذئب به :

وهذه مكتبة ؟!

http://www.to7af.com/

انتهى .

نزار قباني ..

و … لها ..

احبك جدا جدا جدا

وأعرف أني تورطت جدا
وأحرقت خلفي جميع المراكب
وأعرف أني سأهزم جدا
برغم ألوف النساء
ورغم ألوف التجارب

أحبك جدا
وأعرف أني بغابات عينيك
وحدي أحارب
وأني .. ككل المجانين
حاولت صيد الكواكب

أحبك جدا
وأعرف أني أقامر
برأسي. وأن حصاني خاسر
وأن الطريق لبيت أبيك
محاصرة بألوف العساكر
وأبقى أحبك .. رغم يقيني
بأن التلفظ باسمك كفر
وأني أحارب .. فوق الدفاتر

.. أحبك جدا
وأعرف أن هواك انتحار
وأني حين سأكمل دوري
سيرخى علي الستار
وألقي برأسي على ساعديك
وأعرف أن لن يجيء النهار
.. وأقنع نفسي بأن سقوطي
قتيلا على شفتيك.. انتصار

..أحبك جدا
.. وأعرف منذ البداية
.. بأني سأفشل
وأني خلال فصول الرواية
.. سأقتل
.. ويحمل رأسي إليك
وأني سأبقى ثلاثين يوما
مسجى كطفل على ركبتيك
وأفرح جدا.. بروعة تلك النهاية

———–

الاغنية كما غنتها الماجدة..

أحبك جدا جدا جدا وأعرف أني تورطت جدا
وأحرقت خلفي جميع المراكب وأعرف أني سأهزم جدا
برغم الدموع ورغم الجراح و رغم التجارب

أحبك جدا جدا جدا وأعرف أني تورطت جدا
وأحرقت خلفي جميع المراكب وأعرف أني سأهزم جدا
برغم الدموع ورغم الجراح و رغم التجارب

وأعرف أني بغابات حبك وحدي أحارب
وأني  ككل المجانين حاولت صيد كواكب

وأعرف أني بغابات حبك وحدي أحارب
واني ككل المجانين حاولت صيد كواكب

وأبقى و أبقى أحبك رغم يقيني
بأن الوصول إليك محال
بأن الوصول إليك محال محال محال محال

أحبك جدا جدا جدا وأعرف أني تورطت جدا
وأحرقت خلفي جميع المراكب وأعرف أني سأهزم جدا
برغم الدموع ورغم الجراح و رغم التجارب

يا من دفعت بحبك نصف حياتي
ويا من أشيلك كالطفل في أغنياتي

يا من دفعت بحبك نصف حياتي
ويا من أشيلك كالطفل في أغنياتي

أنا لا احبك من اجل شال حرير
و عطر مثير ولكن أحبك حتى أؤكد ذاتي

أحبك جدا جدا جدا وأعرف أني تورطت جدا
وأحرقت خلفي جميع المراكب وأعرف أني سأهزم جدا
برغم الدموع ورغم الجراح و رغم التجارب

أحبك أحبك وأعرف أن هواك انتحار
وأني حين سأكمل دوري سيرخى علي علي الستار
وأن سقوطي  أمام هواك أمام هواك الكبير انتصار

رابط المقال  هنــــــــا

المثير  للسخرية ان ما اثار هذا (هؤلاء) الحمقى كما يدعون , هو مقال كنت قد نشرته منذ فترة عن الساتل الصنعي (القمر الصناعي ) وبه غمزت بلهجة علمية ادعيها الى خبر غريب عجيب تناقله الاعلام السوري عن تصميم  شاب سوري من جامعة تشرين لاصغر قمر صناعي في العالم , وان ما يؤكد على حجم هذا الاختراع هو دخوله لموسوعة غينس القياسية ( وهي لا علاقة لها بناسا طبعا ) وقد زودت مقالي بالمراجع العلمية اللازمة والكافية,

كنت اتمنى ان اقرا ردا علميا واحدا على تلك المقالة , ففي العلم قد نخطىء وقد نصيب , والحكم لعلم الرياضيات والفيزياء  وليس للعواطف والوطنيات  .

هؤلاء الحمقى , او ربما  المخبرين الاغبياء , او ربما صعاليك المدعو  م.م  رئيس مجلس الكروش السابق , لا يستحقون الرد . لكن يستحقون بعض السخرية..لاغير ..

يا حمقى هذا موضوع علمي لكي نرد عليكم هاتوا برهانكم العلمي  ان كنتم صادقين ..او استمروا بالشتم والوعيد والتهديد الى يوم تعطشون ..

وعليه سنحاول مساعدتكم وتسهيل المهمة  عليكم , نحن نعرف انكم بالكاد تعرفون القراءة والكتابة ,فنطلب منكم رابطا رسميا من موسوعة غينس العالمية يؤكد دخول فلان لموسوعة غينس تلك نتيجة اختراعه (تصميمه ) لاصفر ساتل في العالم كما زعمتم , ولن اسالكم عن معاهد علمية دولية او شبه  دولية اكدت الخبر والاختراع (التصميم ) وقامت باختباره ودراسة النموذج الرياضي له ,بل اكتفي منكم برابط من موسوعة غينس العالمية تلك

وهاكم تسهيلا لكم موقع الموسوعة كي لا تسرفوا في البحث :

http://www.guinnessworldrecords.com

اترك زوار موقعي مع بعض النماذج من التعليقات التي وردت ورفضت نشرها لا لشيء بل لانها تسيء لاشخاص (حقيقين او وهميين )لا اعرفهم اصلا .

هي دعوة للسخرية لا اكثر ..

التالي صورة عن بعض التعليقات وفي الغالب هي لشخص واحد …

تفشكلت …

بالتأكيد …

("(Call Me When You're Sober" Video Shoot (Photo: Karl Larsen)

الواحد بيقرا مقال زفت من عند هالصبح ..

تفضلوا:

دعا أحد علماء( ركزولي على علماء ) الدين السعوديين النساء ( وهي نوع من انواع الحيوانات النجسة ) إلى ارتداء النقاب الشامل الذي لا يظهر سوى عين واحدة. ( خلق الله الانسان في احسن تقويم , بس غلط وعمل النساء بعينتين , لك ليش هالغلط يا ربنا ليش .. هيك راي عالمنا ..)

وقال الشيخ محمد الهبدان إن إظهار المرأة لعينيها الإثنتين قد يشجعها على تزيينهما ( لعنها الله )، مما قد يصير مثارا للغواية.( يا لطيف )

وكان الشيخ الهبدان الذي يتمتع بنفوذ لدى أوساط علماء الدين في السعودية، يرد على سؤال في أحد برامج قناة المجد الدينية.

ووصف الهبدان النقاب المقترح بالقول إنه من المستحسن للنساء ارتداء نقاب به شبكة في منطقة العينين، وعلى تلك الشبكة قطعة من قماش تغطي إحدى العينين، تسدلها المرأة أثناء السير، وترفعها عندما تريد التأكد من سلعة أثناء التسوق.

http://syria-news.com/var/articlem.php?id=4162

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_7652000/7652054.stm

============

نعليق جاد :

اقول دائما : ابتلانا الله بهيك رجال دين , وهيفاء وهبي وملحقاتها , ..

فيا الله ,  يعني -على الاقل- تكرم  و خلصنا انت من هيك رجال دين , لانو شغلة هيفاء وهبي وملحقاتها  بسيطة.. فيك تتركها علي اذا بدك , بس يعني فرجيني قدرتك  يا الله بهيك رجال دين , نحن لا  طاقة لنا بهم  وبجحشناتهم  العجائبية  يا الله .. فارحمنا منهم .. يعني يا خلص علينا … يا خلصنا منهم .. قرفونا ولو ..لك بلشنا نكرهك بسببهم ..

أي هزلت … و اشتد هزالها ..

(اللون الاحمر مضافا من قبلي )

هي امراة تدعي انها متحررة¹ ,تعنى بقضايا المراة والانسان والموضة ,تجر خادمتها امامها او ربما خلفها , للبريســ  تيج , هي امراة شابة عندها ولدين لا اكثر , اما الخادمة (الفيلبينية او السيرلنكية ) فليس لها قضية تدافع عنها , لانها كائن بلا قضية .؟!

هي امراة تدعي انها ملتزمة² تعني بقضايا المراة والاسلام والحجاب , تجر خادمتها امامها او ربما خلفها , للبريسـ  تيج , هي امراة شابة عندها ولدين لا اكثر , اما الخادمة (الفيلبينية او السيرلنكية ) فليس لها قضية تدافع عنها , لانها كائن بلا قضية .؟!

شو متخلف:

اي شو هاد , موبايلك ذاتو من سنتين او ثلاثة يا رجل ,اي نعم هو نفسة يا صديقي ,  k750³ ,وكما سمعت هي ذاتها النغمة التي استخدمها منذ اكثر من ثلاث سنوات (كذبك حلو للرائعة ميادة بسيليس) , اهداني اياها صديقي ابراهيم (التقني في شركة سيرياتيل ) وهو لم يغيرها على  جهازه  ايضا للحظة على ما اعتقد , لكن هات لي سببا مقنعا واحدا يدعونني للتغير , حقيقة طالما انه يخدمني (باللقش) فلا افكر بتغييره , الا اذا غيرت المدعوة  سيرياتيل مثلا ميزات خدمتها وفعلت بشكل اقتصادي ممكن ميزات يمكن ان تعتبر لواحد مثلي مفيدة , انا متخلف جدا يا صديقي وتعجبني (كذبك حلو ), وعندما سانهي مسودة مقالي ل OSNews عن موبايل(حاسب المستقبل ) سارسله لك موجزا لتقراه.

بارك لي تخلفي يا صديقي .

ندم:

اتخذت في حياتي قرارات مفصلية عديدة , ومفاجئة , اغلبها كان وفق علم الحساب والمنطق موفقا , كانت اختياراتي ناجحة اذن ,اغلب من حولي معجب بخياراتي بما فيها المغامر  جدا , كنت اظن اني لن اندم يوما على شيء فعلته , ولما  اندم على شيء فعلته بنجاح  وتميز في الغالب ,

اليوم اجدني نادم لاني لم اختار الخيار الخاطىء احيانا , من قال ان العمر هو حسابات ومنطق , بعض انواع الاخطاء تلون حياتنا بشكل اجمل من لون النجاح الحسابي والمنطقي.

ودي لو اخطات بأمسي مرات ,ودي لو اني لم استخدم دائما المنطق في تقرير مفاصل حياتي ,  قد لا اكون ينتيجتها اليوم افضل , لكن ربما كنت اكثر سعادة ورضا ,لا باس ان نخطأ احيانا مع سابق اصرار , من قال ان علينا ان نعيش بلا اخطاء ؟! الأخطاء شكل من أشكال الحرية و التقدم في الحياة.

المعلم باولو⁴ :

سأل رجل صديقي جون كوهين :

“اود ان اعرف ما هو المضحك عند الكائنات البشرية ”

فقال كوهين :

” انهم يفكرون دائما بعكس ما لديهم ,انهم مستعجلون للكبر ,ثم يتحسرون على طفولتهم الضائعة ,يفقدون صحتهم لكي يمتلكوا المال , ثم يفقدون مالهم من أجل امتلاك الصحة .”

“يفكرون كثيرا في المستقبل بحيث انهم ينسون الحاضر, والنتيجة , انهم لا يعيشون حاضرهم ولا مستقبلهم ”

“يعيشون كما لو انهم لن يموتوا ابدا, ويموتون كما لو انهم لم يعيشوا ابدا “

1. اصطلاحا
2. اصطلاحا
3. سوني اريكسون , وهو ثاني جهاز اشتريه في حياتي بعد جهاز من ماركة LG  في الربع الاخير من عام 2003
4. من : كالنهر الذي يجري