:: Ahmad Bekdash Blog::

* Elk verhaal voorafgegaan kolonisatie verhaal van een volk onderworpen aan kolonisatie

* Niet gemeten door het bedrag van de gemeenschap die hij heeft (dingen), maar zoveel als haar ideeën.

* We gebeuren om vertrouwd te raken met de gemeenschap pijnlijke omstandigheden, was er een overstroming of geen oorlog, Vtmho zij (de wereld van de dingen) suggereerde een volledige of verliezen totdat de functie controle, als dat wat is gebeurd op hetzelfde moment dat de gemeenschap heeft de controle verloren over (de wereld van de ideeën) is de ruïne ernstig in gevaar. Als hij erin slaagde om op te slaan (zijn ideeën), kan het zijn bewaarde alles, als het kan weer op te bouwen (de wereld van de dingen).

* Welke ontbreekt in de Arabische is niet de logica van het idee, maar de logica van actie en beweging, en hij denkt niet te rennen, maar om dingen te zeggen abstract, maar meer dan dat invloedrijke heeft een hekel aan mensen die denken over het denken en zeggen dingen logisch zou transformed onmiddellijk in actie en activiteit.

* Duitsland is gegaan door die onder dezelfde omstandigheden, als Rusland heeft een aantal van hen hebben geleden, tijdens de laatste wereldoorlog. We hebben beschouwd als de twee - met name Duitsland - de oorlog is verwoest (de wereld van de dingen) ooit. Dus kom op bijna alles. Maar ze spoedig terug hun water dank aan zware straf van ideeën.

* De effectiviteit van (ideeën), dan onderworpen aan het netwerk van relaties, dat wil zeggen, we kunnen geen dingen inbeelden op grond homogeen volk en ideeën en zonder de nodige relaties. En hoe groter het netwerk van relaties nauwer, het werk was effectief in beweging.

* Als de rijkdom van een samenleving hangt af van de hoeveelheid van waardering om zijn ideeën aan de ene kant, zijn ze gekoppeld aan het belang van het netwerk van relaties op de andere.

* Het is duidelijk dat de staat waarin de menselijke vooruitgang die is geboekt in de grootste vormen zijn de betrekkingen tussen het onderzoek van een netwerk van sociale worden zo dicht geweven door de islam in de moderne burgerlijke samenleving.

* Het resultaat van deze honderd jaar geleden dat zij geen ziekte te behandelen, maar het behandelen van de symptomen, en het resultaat was vrijwel gelijk aan die verkregen door een arts aan een patiënt met tuberculose gezicht, niet geïnteresseerd in de bestrijding van de bacteriën, maar houdt Baheejan koorts in de patiënt.

De patiënt zelf wil - en honderd jaar geleden - om te herstellen van de pijn van velen: van kolonialisme en de gevolgen daarvan, van analfabetisme, formulieren, uit armoede rijk, maar het land de grondstoffen, van onrecht, onderdrukking en slavernij, en die is, weet hij niet de waarheid over zijn ziekte en niet proberen om te weten, maar alles in dat hij het voelde pijn, de pijn is nog steeds intense, rende naar de apotheek, neem duizenden flessen aan duizenden van pijn gezicht.

Het is niet in feite slechts twee manieren om een einde te maken aan deze voorwaarde, ofwel elimineren van de ziekte of overlijden van de patiënt. Maar er is een belang bij de voortzetting van deze voorwaarde, of degenen die in het buitenland of mensen die hen vertegenwoordigen in het huis.

Heeft de patiënt opgenomen op een apotheek student herstel van de westerse beschaving, maar van een ziekte? En eventuele medicatie? Intuïtieve en we weten niets over de duur van een dergelijke behandeling, maar de situatie zo dat op grond van de aanblik van de uitzetting van een halve eeuw geleden, hebben een sociale betekenis moet worden onderworpen aan reflectie en analyse. Op het moment doen we deze analyse kunnen we de werkelijke betekenis van die historische tijdperk waarin we leven te begrijpen, kunnen we ook begrijpen dat het amendement zou worden toegevoegd.

* De wetenschap van ethische, sociale en psychologische is vandaag de dag meer nodig dan materiële wetenschappen Deze gevaarlijk zijn in een samenleving, mensen weten nog steeds niet de ware aard van zichzelf of ze negeren en ontdek een persoon beschaving en de voorbereiding ervan, veel harder dan Maken van motordelen of geavanceerde technologie, Het is jammer dat bedrijf geavanceerde graden in deze taakomschrijving zijn het meest talrijk in de onderontwikkelde landen, maar ze waren alleen campagne papier met vermelding van hun bevoegdheid in theorie, de id's van een zware last op de ontwikkeling en hervorming, ze zijn leiders in onderontwikkelde samenlevingen in weerwil van hun onvermogen om problemen op te lossen basic in een wetenschappelijke manier proces, en alleen aan het falen van het ontwerp van Renaissance tot de huidige tijd , en we moeten lessen in de methodologie van het werk in alle niveaus van ons werk.

* In een onderontwikkeld land om de tirannie ding op te leggen wegens zijn zeldzaamheid, het is een frustratie en een neiging tot accumulatie, dat wordt een zuiver economisch kader gecreëerd extravagantie. In de ontwikkelde landen, afhankelijk van de mate van vooruitgang, het ding beheerste vanwege de overvloed en produceren een soort van verzadiging, het legt een gevoel van ondraaglijke doom blijkt uit de monotonie van wat hij om zich heen ziet, genereert een neiging om te ontsnappen naar voren dat beschaafde human-stations is altijd aan verandering het kader van LIFE as modetrends in alles om hem heen.
* Man van de achterlijke en omdat van knooppunt falen is de afstand tussen vooruitgang en achterstand om de reikwijdte van (de wereld van de dingen), of met andere woorden, is de opvatting dat het niet Maldih vertegenwoordigd in het ontbreken van wapens, vliegtuigen en banken, etc ....

En zo verliest de minderwaardigheidscomplex heeft de effectiviteit van de sociale, zoals de uiteinden van de bestemming geestelijke pessimisme de uiteinden van de sociaal gericht op de opeenstapeling van problemen, om de minderwaardigheid complex geworden, heeft een effectieve influence moet de menselijke invloed op het niveau van ideeën en niet op de schaal van de dingen tot uiting komen, heeft de ontwikkeling van de Nieuwe Wereld zich altijd gericht afhankelijkheid van intellectuele normen.

* Welke is het ontbreken van Arabische landen is niet de logica van het idee, maar de logica van actie en beweging, en hij denkt niet te rennen, maar om dingen te zeggen abstract, maar meer dan dat invloedrijke heeft een hekel aan mensen die denken over het denken en zeggen dingen logisch beurt onmiddellijk zou aan het werk en de activiteit .* Maar how We sluiten de menselijke culturele imperialisme? Dat betekent voortzetting van het kolonialisme in de politieke en economische rechten die u wilt aan change in de order naar de beschaving het stimuleren van de bouw of kan niet worden gewijzigd en te bevrijden uit de koloniale inferioriteit towards de andere, unless hebben wij een klimaat free van de educational invloed van colonial air en cultureel authentiek. En een gevoel van afstand persoonlijkheid In ieder geval moeten de individuele vanaf zijn geboorte in een wereld van ideeën en dingen is een dialoog met hen in een permanente oceaan inter-culturele, welke rechten slaapt binnen, en stijgt, en het beeld dat gedrag ons dagelijks leven zijn in feite onze kader van culturele, welke taal adressen elk detail van de geest Melvzp , maar zijn in snel tempo een aantal van haar woorden onbegrijpelijk voor ons en onze tijdgenoten, als uitgelegd door ons met betrekking tot uitzonderlijke omstandigheden, zodra de wereld van de ideeën en de wereld van de dingen en de wereld van de elementen, en als de inhoud bekend te maken, net als Newton de appel van de zwaartekracht het geheim van

* De tijd die een oude rivier over de hele wereld, en wordt verteld in de vierentwintig uur-gebied, om alle mensen, en het gebied waar hij werkt, en deze uren die geschiedenis geworden hier en daar kan thuis geworden of het gebrek indien genomen over de hoofden niet horen Krerha, en als we uren de tijd gemeten omvang van Lost Valkaron niets waard

* De bekende Arabische en islamitische mensen uren Khz elke beschaafde mensen, maar wanneer de bel gaat bellen voor mannen, vrouwen en kinderen werken in de gebieden van het land ... Waar beschaafde mensen gaan? Dit is de pijnlijke kwestie .. Wij in de islamitische wereld weet zoiets als een (tijd)! . Maar de tijd is afgelopen, maar wij niet begrijpen van de betekenis en hashed kunst; wij niet erkennen van de waarde van de onderdelen van de uren en minuten en seconden, en we weten nog niet het idee van (tijd), die nauw verwant is aan de datum (146:7) om het idee van de termijn is bepaald door de betekenis van het effect en de productie , dat is de betekenis van het leven dat ontbreekt, betekent dat nog geen winst, is het concept van de tijd binnen in de samenstelling van het idee en activiteit, in de samenstelling van de betekenissen en dingen.

Boek wedergeboorte voor te downloaden klik hier

Door: Ahmad bakdash