تساورني دائما الشكوك في الاحزاب الدينية والعقائدية  والاخوان تحديدا ,,لا استطيع تصديقهم ببراءة , لكني حتى ان اعتبرتهم كاذبون جدا فرضا , فانا اتمنى لو ان التيارات الاخرى التي تدعي التقدمية واللارجعية والعلمانية والليبرالية من الاحزاب الديناصورية التي ابتلي بها السوريون من عقود ومشتقاتها (الحديثه),والتي تتباكى على علمانية الدولة وتلطم لصعود التيارات الدينية , دون ان تقدم اي رؤيا خارج عصر الديناصورات . تكذب نفس الكذبه .. لانه  كذب حلو ...
=====
اعلام قراقوش:

على الفضائية السورية والاخبارية السورية (وهما قناتان رسميتان بالمناسبة ) تطالعنا مادة تقريريه تسخر من امراء قطر  ووزير الخارجية السعودي وال سعود ,وتتهم النظام السعودي على سبيل المثال والتحديد  بالارهاب , وبانه كان يرسل الارهابيين والانتحاريين  للعراق لمواجهة قوات الاحتلال الامريكي ووقوات الحكومة العراقية (الغير عميلة والتي لا تتبع امريكا الشريرة النتنه) .!!!!!
تسوق القناتين ان السعودية هي من كان يرسل الارهابيين والانتحاريين لتعطيل العملية السياسية التي يقودها (عملاء امريكا في العراق كما اعتادت سابقا على وصفهم)الذين يفجرون بالمدنيين في العراق في السنوات الماضية .وتتمادى القناة الرسمية بكيل كل الاوصاف والنعوت البذيئة لآل سعود .

لن ادافع عن اآل  سعود , فبحث بسيط في مدونتي ستجدون اني كنت وما ازال من اكثر من هاجمهم بينما كانوا يتلقفونهم بالاحضان , لكن اجد انه من الوقاحة النتنه  ان يتحول الخطاب الرسمي الممانع المقاوم الذي كان يعتبر المالكي ومن معه من كلاب الامريكان  عملاء وخونه يستحقون  الرمي بالاحذية¹ , الاعلام الذي اعتبر العراق بلدا محتلا من الامبريالية والصهيونية وعم كما ادعى المقاومة ضد الغزاة الامريكان الاسرائيلين , وان المالكي والهاشمي وعلاوي وغيرهم ما هم الا كلاب مأجورة وربما غير ماجورة خونه وعملاء امريكا ,وانهم ينفذون المخطط الصهيوامريكي .. وبتفاعل مع اسرائيل ..التي طالم سوق الاعلام انها من يدير الفتنة الطائفية في العراق …

دقيقة دقيقة ..

انا لم اكمل لكم الخبر بعد , التقرير يقتبس من الصحافة الاسرائيلية , وارغب بتكرار هذه الجمله واسمعوها بانفسكم على الفضائية السورية والاخبارية السورية فالتقرير ما يزال يعرض بطريقة الاجترار , ان منفذي التفجيرات في العراق خلال السنوات السابقه (ومرة اخرى الاقتباس من الصحافة الاسرائيلية على ذمة محرر الفضائية السورية )هم من القاعدة وممولين سعوديا …

لا اريد ان احقق في حقيقة الارهابيين ومرة اخرى لست انا من يدافع ان ال سعود او غيرهم وليس هذا غاية هذه التدوينه,لكن ان يبرا النظام السوري اسرائيل من احتلال العراق امر غير مفهوم ابدا ,وان يدافع عن المالكي اليوم بكل وقاحة امر عني لا استغربه غير ان على البعض ان يستغرب .واما  وان يعتمد الصحافة الاسرائيلية كمصدر له  لخبر يتهم به دولة اخرى (ايا كانت) بالارهاب فهو امر معيب  وصادم جدا ,

بالنسبة لي الاستشهاد باسرائيل وصحافتها في مثل هذه الامور هو قمة الغباء والوقاحة .. والضعف ايضا .

1. هل تذكرون بطولات منتظر الزيدي !!

- سانشر مسودة الدستور هنا في المدونه… وغالبا ستنشر على شكل اقسام ومحاور ليتم نقاش كل محور بشكل مستقل في المرحلة الاولى على الاقل …

لا انوي في الفترة الحالية انشاء حساب جديد في الفيس لاسباب منها استسلام للجيش الالكتروني السوري العظيم فرع اللاذقية وربما لاسباب بت اكثر قناعة بها ² , ساكتب وانشر  في مدونتي هنا وفي موقع اللاذقية الالكتروني بعد اعادة تهيئته قريبا .
شكرا لاهتمامكم .

1. مجرد كون احدهم اصلا يحب السيده فيروز يصبح الها غير ممكن النقد
2. استغرب سياسات استعادة حساب وتعطيل حساب من الفيس التي تعتمد خوارزمية رياضية فقط

اذن ,  اذا كان هناك  مؤامرة( والحقيقة هناك مؤامرات ) .. فهل لتحقيق هدفها وسيلة اكثر نجاعة من هذا التنافر والتخوين !!!..بل اليس هذا هدفها الحقيقي؟!
حرّض , فرّق,  تسد ,… اليس وسيلة كل المؤامرات ..
هذا الانقسام والفرقه ,ان يخون السوريون بعضهم , ويكفون المتآمرين حتى جهد قتلهم لانهم سيقتلون بعضهم بأنفسهم .؟!
أليس كل هذا الكره والبغض والهمجية عند السوريين هو هدف اي مؤامرة ؟!..ووسيلة لتحقيق مكاسبها .
وعليه , اليس الاستمرار في خطابات التهديد والتخوين والتصفية والقتل وزرع الخوف والرعب ,, وبيع الوطنيات , هو أسوا ما يمكن ان تحققه مؤامرة ما..
..
مؤامرة ؟! ….ماالخطر من اي مؤامرة غير ذلك ؟!
ايها السوري الموال والمعارض , اذا كنت تشعر بأنك تكره السوري الاخر , واذا كنت تعتبره خائنا , فقط لانك لا تتفق معه سياسيا ..بل تتمادى لتطالب بتصفيته .. فانت عميل متامر بلا ادنى شك , فانت تنفذ المطلوب من المؤامرة تحديدا ..وباتقان تام .
 

الجد الطاعن في السن هذا خرف تماماً (أفكاره هي لون الماء.. كما تصفه الرواية)، وهو يبتسم ابتسامات لاهية تشبه ابتسامات حفيدة المولود حديثاً.

الجد الأكبر سعيد لأنه فاقد الذاكرة، وحفيده الأصغر سعيد لأنه لم يمتلك، بعد، أية ذاكرة.

ويعلق جاليانو علي ذلك قائلاً: إن هذه، كما أتصور، هي السعادة الكاملة.. لكنني لا أرغب في أي نصيب منها !

لا يريد جاليانو نصيباً من هذه السعادة، لأنها في الواقع سعادة البلهاء، أي أنها، بعبارة أخري، سعادة المواطنين الصالحين بالنسبة للأنظمة الديكتاتورية ومن الطبيعي بالنسبة لرجل مثله، أمضي أعواماً عديدة من عمره بين المنافي والسجون، بسبب دفاعه عن الحرية، أن يرفض هذا الصلاح الفاسد ، وأن يستخدم كل مواهبه من أجل تعريته، سواء أجاء بوجه أجنبي أم بوجه وطني.

هذا النوع من السعادة، عنده، هو معادل الارهاب الذي يتحول علي يد السلطة المستبدة الي (ثقافة) قائمة بذاتها، حيث تستخدم كل الوسائل الممكنة من أجل تجذيرها في بنية المجتمع، حتي تثمر، مع الأيام، يقيناً عاماً بأنها جزء لا يتجزأ من كينونة هذا المجتمع.

ولعل هذا هو ما يفسر لنا اختلاط المشاعر الذي يدعو المضطهدين الي الخوف من التحرر المفاجيء، أو يحمل الضحايا علي البكاء، لدي زوال جلاديهم فجأة!

إن (ثقافة الارهاب) تتحول، بعد تجذرها، الي حلقة تبادلية فعالة، تنتج الطغيان من الأعلي، وتنتج الطغاة من الأسفل!

وفي استعراضه لبعض عناصر هذه الثقافة يقول جاليانو :

إن الاستعمار الواضح يشوهك دون أية ذريعة: إنه يمنعك من الكلام، يمنعك من الفعل، ويمنعك من الوجود.

أما الاستعمار الخفي، فهو يقنعك، بأية طريقة، بأن العبودية هي قدرك، وأن العجز هو طبيعتك: إنه يقنعك بأن من غير الممكن أن تنطق، من غير الممكن أن تفعل، ومن غير الممكن أن توجد !

وماذا يكون الاستعمار الخفي سوي السلطة الوطنية الجائرة؟!

إن الكاتب لا يفاضل، هنا، بين جور وجور آخر، لكنه يصفع بشدة وجوه أولئك الذين يعتقدون ان الخضوع لسلطة القمع الداخلي هو البديل الوحيد والأهون عن الوقوع فريسة للغزو الخارجي، في محاولة لايقاظهم علي حقيقة مروعة: هي أن الفرق بين الاستعمار الخارجي والاستعمار الداخلي، هو أنهم في الثاني يشاركون، باقتناع تام، في حفلة اعدامهم!

ويسوق مثالاً علي تلقيم الخنوع، وتحويل المواطن الي مجرد رقم، من كتاب مدرستي كان يستعمل حتي وقت قريب في مدارس أورغواي: (في ما يتعلق بالطفل المثالي:

فتاة صغيرة تلعب بدميتين وتوبخهما لكي تظلا ساكنتين.

الطفلة نفسها تبدو مثل دمية: جميلة جداً، وطيبة، ولا تزعج أي أحد).

إن صدي مثل هذا التأليف المدرسي المجرد يتردد في الواقع علي شكل دُمي حقيقية حية.

وذلك ما نجد مثاله في حكاية فتاة اسمها راميونا كارابالو كان أسيادها قد وهبوها الي بعض الناس كهدية، عندما كانت بالكاد تتعلم المشي!

وفي عام ،1950 إذ كانت تلك الفتاة لا تزال طفلة، اشتغلت كعبدة في أحد بيوت مونتيفيديو عاصمة الأوروغواي، حيث كانت تعمل كل شيء مقابل لا شيء.

وذات يوم جاءت جدتها لزيارتها، ولم تكن راميونا تعرفها أو تتذكرها. وكان علي الجدة القادمة من الريف أن تعود الي قريتها بسرعة، ولهذا فإنها شرعت، حال دخولها البيت، بإنجاز مهمتها، إذ حملت السوط وراحت تجلد حفيدتها جلداً مبرحاً، ثم انصرفت، تاركة الطفلة تنحب وتنزف.

جدة راميونا كانت تصرخ بها وهي تنهال عليها بالسوط:

- (إنني لا أضربك بسبب ذنب ارتكبته.. إنني أضربك بسبب ما سوف ترتكبينه)!

هل ثمة فرق بين ما فعلته تلك الجدة وبين ما تفعله جميع السلطات في أوطاننا السعيدة، أو ما تفعله أمريكا علي مستوي العالم كله؟!

ان الفعّالية التي تتحرك بها دائرة التبادل بين الطغيان وضحاياه، لا تقتصر علي تلك النماذج الناتئة الواضحة، لأن ذلك التلقين المقدس يتناسل حتي في الأماكن التي يظنها المرء خارج هذه الدائرة.

يعدد جاليانو في هذا الاتجاه، طائفة من (المكرمات): الابتزاز، الإهانة، التهديد، الصفع، الضرب، الجلد، الغرفة المظلمة، الدوش المثلج، التجويع، الاتخام بالقوة، الحرمان من مغادرة البيت، الحرمان من قول ما تعتقد، الحرمان من فعل ما ترغب، الاذلال العلني .. ثم يقرر بشكل صاعق أن تلك الاشياء كلها هي بعض مناهج العقاب التقليدية في الحياة الأسرية!

فمن أجل معاقبة التمرد، وتهذيب السلوك الخارج عن اللياقة، يعمد التقليد الأسري الي تخليد (ثقافة الارهاب) التي تهين المرأة، وتعلم الطفل علي الكذب، وتنشر حولها وباء الخوف.

ولهذا فإن أندريس دومينغيز أحد أصدقاء جاليانو لم يتعد الصواب حين قال له مرة: إن حقوق الانسان يجب أن تبدأ في البيت .

إن هذه البداية الصحيحة هي التي يمكن أن تحقق للانسان حصانة ضد الأوبئة المدمرة كلها، وفي مقدمتها وسائل الاعلام التي لم يسبق لعصر أن ابتلي بسيطرتها التامة والواسعة مثل عصرنا المنكود.

فإذا كان الناس علي دين ملوكهم، فإن ملك هذا الزمان، بلا منازع، هو الاعلام ، وان سلطته الجبارة الأقوي من أية سلطة، هي في أغلبها لسان صدق في فم الكذاب، إذا تأكد شرط امتلاكه للقوة!

ولعل الحكاية النموذجية التالية التي يرويها جاليانو كافية تماماً لاظهار صورة الدمار الهائل الذي يخلفه هذا الوباء:

يقول جاليانو انه اطلع لدي محامٍ يدعي بيدرو ألغورتا علي ملف ضخم حول جريمة قتل امرأتين نفذت بالسكين في نهاية عام ،1982 في احدي ضواحي مونتيفيديو .

المتهمة ألما دي أغوستو كانت قد اعترفت بجريمتها المزدوجة، وقد مر علي ايداعها السجن أكثر من عام، وكان من الجليّ أنها قد حُكم عليها بأن تتعفن هناك حتي آخر لحظة من حياتها.

وكما جرت العادة، فإن رجال الشرطة اغتصبوها وعذبوها، وبعد شهر من مواصلة ضربها بقسوة، استطاعوا ان ينتزعوا منها: عدة اعترافات!

لم تكن اعترافات ألما متطابقة، وبدت كما لو أنها ارتكبت الجريمة بطرق كثيرة مختلفة، فقد كان هناك أشخاص مختلفون يظهرون في كل اعتراف مثل خيالات وهمية لا أسماء لها ولا عناوين.

وذلك لأن التعذيب كان من شأنه أن يحول أي شخص الي مؤلف قصصي كثير الانتاج. والأكثر من ذلك فإن هذا المؤلف يقدم حكاياته برشاقة لاعب أولمبي، وبزينة مهرجان أمازوني، وببراعة مصارع ثيران محترف!

لكن الأكثر اثارة للدهشة كان غني التفاصيل. ففي كل اعتراف كانت ألما تصف بدقة بالغة: الملابس، الايماءات، الأجواء المحيطة، المواقع، والأشياء.

وموضع العجب في هذا كله هو أن ألما المسكينة كانت عمياء!

الأدهي من ذلك أن جيران المتهمة الذين يعرفونها جيداً ويحبونها كثيراً، كانوا مقتنعين تماماً بأنها هي القاتلة.

سألهم المحامي:

- لماذا؟!

- لأن الصحف قالت ذلك .

- لكن الصحف تكذب !

- ولكن الراديو قال ذلك أيضاً.. والتلفزيون !

هل يحق للغالبية العظمي منا أن ترفع اصبع اللوم في وجه أولئك الجيران؟

كلا.. لأننا في الواقع مثلهم تماماً، خيوط مرتبة بكل نعومة وتناسق في نسيج (ثقافة الارهاب) الشاملة!

عن نثريات -احمد مطر-

محَبوب القلب اللّه يخلّيه..

لا تَعلومْ ينفع لا نِصِحْ بيه..

أقول له: الدَّربْ هذا..

يقول: لا.. ذاك.

لا يِندلْ ولا يخليني أدلّيه !

هذا مطلع أغنية عراقية قديمة، وجدته يتدفق في ذهني كالضرورة، ليغيثني من صعوبة التعبير عن أحوال وأوحال أنظمتنا العربية التي لم يكفها أن تؤلمنا بأفعالها اللئيمة المستديمة، بل تعدت ذلك إلي إيلامنا بأقوالها الطازجة السقيمة.

هذه الأنظمة المنبطحة حتي الأرض السابعة، ملكت الجرأة أخيراً لتصرح بأنها ترفض أي إصلاح يُفرض عليها من الخارج . وأكاد أجزم بأنها لم تنطق بذلك إلا بعد أن أستأذنت الخارج وهو أمريكا بالتحديد .. بتزيين إذعانها، الذي لابد منه، بزركشة كلامية توحي بالتمنع، وهو ما لا تملكه تلك الأنظمة ولن تملكه أبداً، لأنها تعلم، قبل غيرها، أن مبدأ وجودها وفنائها بيد ذلك الخارج.

إن شرعية العصا لا يمكن أن تنصاع إلا لدستور الهراوة. وهذا ما يحدث أمامنا، نحن الديكورات المسماة شعوباً، علي مسرح الستربتيز العربي الرسمي.

وبالعودة إلي الأغنية يحسن بنا أن ننبه إلي أنها مجرد مقاربة لا أكثر، ومبتغانا منها الخاتمة لا غير، فالنظام العربي ليس محبوب القلب ، بل هو في أفضل أحواله محبوب الكلب ، وهو كذلك ليس مما يطلب المرء أن يخليه الله ، بل آخر دعوانا هي الله لا يخليه .

لكننا بعد هذا نستطيع أن نشمله بمكرمة الشطر الثاني من مطلع الأغنية، حيث أمضينا ما يزيد علي نصف قرن، ونحن نئن تحت وطأته، داعين إياه إلي الإصلاح، بإرشاده تارة، وبنصحه طوراً، وهو في كل أحواله منشغل عن الإصلاح الداخلي بالصمود والتصدي لمؤامرات الخارج الإمبريالية التي لولاها لما كان له وجود إطلاقاً !

بُحّتْ أصواتنا ونحن نقول لهذا النظام الطالح بأن عليه أن يحفظ رأسه قبل لحانا، وتقطعت أوتارنا الصوتية ونحن نقترح عليه أن يشتري المحراث بدلاً من البندقية.. غير أنه لم يفهم هذه الأمور البسيطة جداً، إلا بعد أن وقفت هراوة سيده فوق عصاه المنصوبة فوقنا.. فإذا بالبهلوان الأخضر يصرح فوراً بأنه قرر استبدال البندقية بالمحراث، وإذا بالبهلوان القاتي يدخل دورة حلاقين، بعدما أدرك حكمة أن يحلق المرء شعر رأسه بيده!

بالله عليكم، أيها الرافضون الإصلاح المفروض من الخارج، هلا أطلعتمونا علي برنامج إصلاحكم المفترض من الداخل؟!

خمسون عاماً ونحن لم نرمن الإصلاح الداخلي إلا ما رآه اللاتينيون من إصلاحات ذلك الجنرال الثوري المجنون، الذي فرض علي الناس أن يرتدوا ألبسة داخلية نظيفة، ولكي يتأكد من انصياعهم للقانون أوجب عليهم أن يرتدوها فوق ملابسهم الخارجية!

خمسون عاماً وأولئك المُحنطون أو المنحطّون بغلط مطبعي صحيح يكتمون أنفاسنا، ويبعثرون أموالنا، ويصحرون أرضنا، ولم يصلحوا شيئاً سوي قوائم كراسيهم المتهالكة.. ومع ذلك.. تندلق حكمة القرون علي لسان أحدهم، عند أول تشويحة للهراوة، فيقرر أن الديمقراطية لا تتم بكبسة زر !

كبسة زر؟!

أينك يا آينشتاين لكي تنورنا عن نوع ومقدار هذه الحركة التي لم تفلح بعد خمسين عاماً في استكمال كبسة الزر ؟!

يا لفضيحتنا أمام السلاحف والديدان والبكتريات!

أحسب أن غلطاً مطبعياً قد وقع لتلك العبارة، وأغلب ظني أن مولانا كان يريد أن يقول إنها كبسة رُزّ .

وفي هذه الحالة ينبغي أن نُقّر بأن التصريح صحيح وفصيح.. فمن يرجع إلي انسيكلوبيديا المطبخ الخليجي سيتحقق تماماً من أن متعاطي هذا النوع من الكبسة لا يمكن أن يفيق إلا علي نفير يوم القيامة!

من نثريات – احمد مطر -

تناقل المخبرون في المدينة خبر الفاجعة التي أودت بحياة خمسة مخبرين كانوا يؤدون واجبهم، إضافة إلي المخبر الخائن المنتحر.

إقتادت قوّة من المخبرين ثلاثة مخبرين من أهل المخبر المنتحر.. كان تقريره قد أكدّ خيانتهم، فيما بقي أفراد قوّة المخبرين القابضة، ينتظرون بأمل فرصة القبض عليهم بناء علي تقارير المخبرين الآخرين.

وكما ينتهي أغلب الأفلام بميلاد طفل كرمز للأمل في البقاء والتواصل.. يسرّنا، هنا، أن نؤكد للجماهير المتطلعة إلي غد مشرق سعيد، أن مخبرة من أهل الزقاق، وهي لحسن الحظّ حامل في شهرها الأخير، شعرت بآلام المخاض، ولم تلبث أن انطلقت من بين فخذيها صرخة تقرير مؤنث.

صاح المخبر الفرحان بمولودته الأولي: نسمّيها وشاية !.

ليس الواقف في صف الثوار الا انسانا لم يجد مكانا ملائما في الصف المقاوم للثورة, وليس الواقف في الصف المقاوم للثورة الا انسانا لم يجد مكانه الملائم في الصف الثائر,

==

ان قوما يرتبطون بمذهب او نظام او عهد فيدافعون عن جميع ما فيه ,يدافعون عن كل جنونه واخطائه ويلعقون كل حمافاته ونزواته بغبطة ,وان اخرين يقفون نفس الموقف بنفس الحماس والاصرار من مذهب او نظام او عهد آخر .ان هؤلاء وهؤلاء ليسوا احرارا , انهم عملاء , يرتبطون بالشيء , او نقيضه تحت الظروف او المصلحه او الهوى او الحساب الدقيق او الحساب الخاطىء.

==

ان من يهجو طاغية وهو راكع تحت اقدام طاغية آخر لهو مادح للطغيان باسلوبين! قد يكون نقد الفساد في قوم انما يدفع الفساد في قوم آخرين ,قد يكون الهجاء مدحا,قد نمدح قاتلا او شريرا بهجاء منافسيه. قد تذهب تقاوم او تلعن عدوا للحرية وانت مجند تحت اعتى علم للعبودية. 

قد تحسب نفسك انك قد اصبحت حرا. اصبحت من كبار الاحرار, قد تنام حينئذ على بساط واسع مريح من الرضا بالنفس , قد يكون تحطيمك لصنم ما تشييدا لصنم اعظم, قد يكون هذا هو قصدك , قد يكون البشر كلهم مثلك, لا يحطمون كل الاصنام,وانما يتوزعون, يتنقلون بين اصناف الاصنام بلا حرية ولا كرامة !

 هل الثورة ضرورة حتمية للتقدم ؟!

ام ان مجرد الثورة-اية ثورة- ضد النظام الموجود سواءا كان جمهوريا او ملكيا او امبراطوريا ام اماميا يحقق النتيجه؟! اذن ما ارخص التقدم والابداع والعبقرية!وحينئذ فأول  الواجبات على كل مجتمع ان يشيد المعاهد لتعليم فن الثورات العسكرية وتغيير نظام الحكم. ومعنى هذا ان  تتحول الثورات الى اساليب من اساليب العبادة تتكرر في اليوم والاسبوع والسنه, وان تكون اكثر الشعوب ثورات هي اكثرها رقيا!

ام ان التقدم والتاخر , وكذا الفساد والاستقامة يوجدان في كل نظام, لقد تطورت وعظمت بلاد كثيرة بلا تغيير لنظام الحكم فيها وبلا ثورات عسكرية, وقد تغير نظام الحكم في بلاد اخرى وتعاقبت فيها الثورات بدون ان تعظم او تتطور.

لقد حدثت ثورة في بلد فأعقبها تقدم , وحدثت ثورة في بلد آخر فلم يعقبها تقدم , وحدث تقدم في بلاد اخرى بلا ثورة,

ولم تحدث  ا ثورة ولا تقدم غير عادي في بلاد كثيرة, ان آل عثمان لو ظلو ا حتى اليوم يحكمون تركيا كملوك او خلفاء اما تغيرت الصورة فيها .((كتب القصيمي كتابه في عام 1963 ))

اذن فحدوث التقدم ليس مرتبطا بالثورة حتى ولو حدث بعدها , بل ان اكثر البلدان ثورات هي ابطؤها تقدما, كما ان اكثرها تقدما  هي اقلها ثورات او لا ثورات فيها . واذن فالثورات لا تعني شيئا وانما هي اسلوب من اساليب الوصول للحكم بوسيلة عنيفه , او هي شعار لمرحلة جديدة. قد تكون الثورة نتيجة للتطور الاجتماعي اوالحضاري او الفكري, غير انها لا تكون سببا له ,

والثورة لا تحدث لانها وسيلة للتقدم او شرط فيه بل تحدث كما تحدث الاشياء السخيفة مثل الحزن والعداوة والسباب والحسد وامثاله . تحدث بالانفعال لا بالفكره !!

ان التغيير للاحسن يرتبط بالعامل البشري وبالظروف والتحديات الداخلية والخارجية وباسلوب الاستجابة لها .وهذه توجد بالثورة وبدون ثورة .

وكما انه قد يجيء بعد الثورة رجال تقدميون ومصلحون واقوياء فكذلك قد يجيئون بلا ثورة, وكما انه قد يوجد طغاة ولصوص ورجعيون بلا ثورة فقد يوجد امثال هؤلاء بعد الثورة .

======

الدكتاتور ؟! 

لا يستطيع ان يكون غير متناقض , يمدح الشيء ويذمه , يذم الشىء ويفاخر بفعله, يتنقل بين المتناقضات في مهرجانات من الدعاية والاعلان , يعبد الشيطان ويلعنه , يمتدح الملاك ويصلبه , يكتب الدستور ويطلق الرصاص على من ينادون به , يدعو الى الحرية ويعاقب من يصدقونه, يمجد الكرامه ويسحبها من السوق , يقدس اسم الشعب و يحتقر ارادة الشعب , يفعل جميع الاخطاء ويضع مكبرات الصوت في الطرقات للثناء على اخطائه , فاذا فعل خصومه واحدة منها ارسل عليهم كلابه , لا يحترم عقل الجماهير ولا يخش ذكائها, لا يؤمن بالمنطق ولا الشرف بل بالدعاية , الدعاية عنده سلاح رهيب, يرصد له كل شيئ ويعتمد عليه لسحق جميع الاعداء.الدعاية في تقديره مجموعة شريرة من الاكاذيب والاشاعات والصياح والتكرار والاصرار والاغتيال والرشوة والمؤتمرات !!

 واما القطيع في حضرة الدكتاتور ..

والمجتمعات في الغالب تؤمن بالذين يعلمونها الكذب والغواية والبغض والجنون لا بمن يعلمونها الحب والحقيقية والصداقة والعقل, والاكاذيب اقوى سحرا من الحقائق ,والمهرجون الصارخون يعطون الجماعات الفرصة لكي تريح آلامها واعصابها وحرمانها اعظم مما يعطيها العقلاء المتوقرون ,ما اسخف الاتزان حيث يطلب الجنون , وما أخطر الاتزان في مخاطبة الجماهير وقيادتها , ان الاعتدال آخر ما تطلبه السوق .

ادوات الدكتاتور..

التخويف هو المعنى الكبير للدعاية في الانظمة الدكتاتورية , وغريزة الخوف هي اقوى غريزة تستثير الجماعات وتستهلك احاسيسها, الخوف في الجماهير اقوى وافعل من الحب والعقل والقانون ومن كل شيء, وعن الخوف يتولد الحقد. والخوف والحقد هما اعظم قوة حركت التاريخ, ودفعت بالجماعات الى التخلي عن جميع الفضائل انسانية لتفعل أشر ضروب الهوس والظلم والوحشية تحت اقدام  اعظم واقسى  المجانين والفاتحين في التاريخ.

النظام الدكتاتوري يلقي بثقل دعايته كله على مخاوف جماهيره واحقادها فليملؤها بالاعداء المتربصين وبمؤامراتهم وخياناتهم التي لا تنتهي, ويضيق عليها الجو بالاشباح والابالسه, ويظل يحدثها بأعلى الضجيج عن اخطار هذه الاشباح والابالسه , وعن الخطط الكبيرة التي  توضع في الظلام لاغتصاب الحياة والسعادة من الجماهير, وللقضاء على منقذها العظيم , وعن الاستعدادات المقابله التي يحكم وضعها لتحقيق الانتصارات التي لا رب فيها , الخائفون لا يستطيعون ان يتدبروا الامور ولا ان يبصروا ماالطريق الذي يساقون فيه , وحينئذ لا يحتمل  ان يقاوموا او يعارضوا او يفهموا , ما اسهل انقياد الخائف, وما اضعف بصره عن رؤية ما امامه , ولعل اكثر مخاوف البشر التاريخية , انما صنعها هؤلاء الذين ابتكروا الخوف من الجحيم والشيطان والآلهة زاعظم افعالنا منبثق عن أحقر مشاعرنا ؟!

الدكتاتور الديمقراطي التقدمي..

الدكتاتور لا يطيق المعارضة , والمعارضون في حكمه خونه اعداء لصوص فاسدون متآمرون أشرار , ليس لهم الا ان يموتوا كما تموت الكلاب المريضة. كل من لا يعبده ولا يؤمن بعصمته فهو زنديق ,هو لا يطيق النقد والتفكير, والذين ينقدون ويفكرون لا بد ان يكونوا عملاء للاعداء , ولا بد ان يكونوا من بقايا الظلام البعيد.

التفكير والنقد كقر بالقومية وخيانه عقلية, وتفتيت للقوى وتردد يجب ان يقضى عليه بلا شفقة!

ولماذا التفكير والنقد؟ ان الزعامه المطلقة قد اغنت عن كل ذلك بموهبتها والهامها الذي لايخطىء.

 الحاجة الى الهتاف والتصفيق اعظم جدا من الحاجة الى النقد والتفكير , فالدكتاتورية صلوات لا معرفه , ايمان لا تفكير, هتاف لا اتزان .

والذكاء. لماذا الذكاء؟ انه لعنه انسانية لانه يضعف الايمان ويضعف الرغبة في الاتباع . الذكاء هو دائما عدو الزعامة اللدود – هو دائما زندقه وطنية !!!!

يروع الناس احيانا من الدكتاتور انه لا يسرق اموال ليحولها الى اسمه… ولكن ليست السرقة هي فقط ان تحول اموال الاخرين الى حسابك ، ذلك هو اصغر السرقات في المجتمع . إن اقبح السرقات واكبرها ان توجهه كل جهود الدولة وكل اموالها الى بنوك الدعاية لك ، والى الوجوه التى تثبت مركزك وتعطيك القوة … وما حاجة الذين يملكون حرية التصرف المطلقة الى السرقة ؟

 ان السرقة نوع عن العجز والتحديد , فالعاجزون والمحتاجون يسرقون , اما القادرون على كل شيء فلا يسرقون , قد يكون الترفع عن سرقة المال ضربا من التاله , فالاله لا يتواضع ليملك مالا,

 الحاكم الفاسد يسرق . اما الحاكم الاله فهو فوق السرقة لان السرقة تحديد ، وهو مطلق . وابشع ما في الدكتاتور انه اعتداء على الرجولة .. يحول المجتمع الى قطعان من الخصيان الفاقدين للفحولة العقلية والاخلاقية… ”

عندما ينتقد نفسه ويتحدث عن الاخطاء

ان اعلى مراحل الطغيان للدكتاتور… ان يصل الى المرحلة التي يجرؤ فيها على ان يعلن فيها نقده لنفسه .واعلان الدكتاتور نقده لنفسه نوع منكر من الكبرياء والتاله… وهو الصورة النهائية للفراغ من عملية الاذلال للمجتمع وسلبه كل انواع المقاومة واحترام النفس والدكتاتور حينما يعلن نقده لنفسه كأنه يريد ان يقول للمجتمع : انت لست اهلا لشيء لا للنقد ولا لغيره , لانك اقل واضعف واجهل من ان تعرف ما يجب نقده في زعيمك أو تجرؤ عليه . وانا – الزعيم الله فاضل وعادل وشجاع وحر الى  المدى الذي يجعلني انا الشيء وانا الثائر على الشيء – انا الوجه , وانا المرآة, – انا الله وانا المصلح للاله !!

ان نقد الطاغية لنفسه اسلوب لئيم من اساليب التاله والوقاحه والتضليل , هو ضرب من التحدي لاخلاق المجتمع ورجولته وذكائه,ضرب من الحديث عن الملابس الداخلية تعبيرا عن الرغبة في الاثارة والتحقير والاستهزاء , لا عن الرغبة في التطهر او العلاج او التوبه او الصدق! وليس اعلان النقد للذات في كل حالاته الا محاولة للثناء على الذات ..

لتحميل كتاب العالم ليس عقلا اضغط هنا .

================
كلوا من رغيفي

اشربوا من نبيذي

واتركوني¹

على شارع العمر وحدي…

(لا تعتذر عمّا فعلت)

هناك ليل

هُنالك ليلٌ أشدُّ سواداً… هنالك وردٌ أقلُّ

سينقسمُ الدَّربُ أكثر مما رأينا، سينشقُّ سهلُ

وينهدُّ سفحٌ علينا، وينقضُّ جرحٌ علينا، وينفضُّ أهلُ

سيقتُلُ فينا القتيلُ القتيلَ لينسى عيونَ القتيلِ… ويسلو

سنعرفُ أكثر مما عرفنا، ونبلغُ هاويةً بعد هاويةٍ حين نعلو

على فكرةٍ عَبَدَتْهَا القبائلُ ثم شَوَتْها على لحمِ أصحابها حين قلُّوا

سنشهدُ فينا أباطرةً يحفرون على القمح أسماءهم كي يدُلُّوا

عليــنا. ألــم نتغيــر؟ رجــالٌ عــلى دين خِنْجــَرهـم يذبحــون، ورمــلٌ ليـكثُر رمــلُ

نساءٌ على دين ما بين أفخاذهنَّ وظل ليصْغَر ظلُّ…

ولكنني سأُتابع مجرى النشيد، ولو أنَّ وردي أقلُّ

(ورد أقل)

======
عن محمود درويش – بتصرف – .
httpv://www.youtube.com/watch?v=n6k6VjkOJM4

1. في اصل القصيدة : ولا تتركوني