ديسمبر 24
للمزيد انقر هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
وهو موقع روسي مع اﻻعتذار لبعض الصور الغير مريحة ..
Powered by ScribeFire.
ديسمبر 05
م. محمود عنبر( ابيض اسود )
هل يمكن أن تستمر الحكومة بإدارة أعمالها بالطرق التقليدية؟ وهل يعتبر استخدام الأدوات الإلكترونية وسيلة لرفع كفاءة الأعمال الحكومية؟ وهل يعتبر الحكم الإلكتروني e - governance موضوعاً تقنياً؟ أم أنه طريقة لرفع قدرة الجهات الحكومية على القيام بمهامها بالشكل السليم؟
تعريف الحكومة الإلكترونية e- government:
لقد تم تعريف الحكومة الإلكترونية في تقرير صادر عن المفوضية الأوربية بعنوان (أهمية الحكومة الإلكترونية لمستقبل الاتحاد الأوروبي) كما يلي:
(استخدام تقانات المعلومات والاتصالات في الإدارة الحكومية، بالترافق مع تغييرات مؤسساتية واستقدام لخبرات ومهارات إضافية بما يؤدي لتحسين الخدمات العامة وتعزيز الإجراءات الديمقراطية، ويقدم الدعم اللازم للسياسات الحكومية).
استناداً لهذا التعريف، ينظر المختصصون لمبادرة الحكومة الإلكترونية كوسيلة لتمكين الحكومة من تأمين إدارة أكثر كفاءة لمواردها، وبالتالي تمكينها من تنفيذ سياساتها وخططها بكفاءة مرتفعة.
ماهي جدوى مبادرة الحكومة الإلكترونية؟
تتفق العديد من الدراسات على أن مبادرة الحكومة الإلكترونية، والتي تعتبر أداة للحكم الإلكتروني تمتلك المزايا التالية:
1 - رفع جودة المعلومات وتبسيط طرق الوصول إلى المعلومات.
2 - تخفيض كبير في زمن إنجاز المعاملات.
3 - تخفيض كبير في أعباء الحصول على الخدمات الحكومية (للأفراد والشركات).
4 - تخفيض كلفة تقديم الخدمة (تقديم خدمات أكثر بالحفاظ على الاعتمادات والكوادر نفسها أو تخفيضها).
5 - رفع مستوى تقديم الخدمة العامة (خدمة خلال 24 ساعة - خدمة شفافة - خدمة معيارية).
6 - رفع الكفاءة: وجود أدوات لنقل ومعالجة المعلومات تمكن الجهاز الحكومي من التركيز على تحقيق الأهداف، وذلك عبر الاستثمار الأمثل للموارد المتاحة وبالمرونة المطلوبة
7 - تحقيق رضى الزبون (المواطن): مثل عملية إعادة تعريف الخدمات ليصبح محورها المواطن، تؤدي لشعور المواطن بأن الجهاز الحكومي مهتم بأمره ويعمل لرفاهيته.
الانعكاسات التنموية للحكم الإلكتروني:
بالإضافة للمزايا السابقة، هناك انعكاسات غير مباشرة للحكم الإلكتروني على العملية التنموية وتتمثل في النقاط التالية:
نوفمبر 05
|
الكـاتب: |
م. محمود عنبر |
ابيض اسود
لماذا تراوح سوريا في مكانها، بينما تتسابق دول العالم قاطبة في الولوج إلى عصر المعرفة؟ وما هي الأخطاء التي تم ارتكابها في سوريا في السنوات الماضية؟ وهل تجاوزنا مرحلة التردي إلى أن وصلنا إلى مرحلة الانحطاط؟ وهل مازال أمامنا فرصة ما؟ أم أن الركب الرقمي قد فاتنا؟
سوريا على الخارطة الرقمية:
كما تقاس الدول بقوتها العسكرية والاقتصادية والصناعية والزراعية والثقافية والأدبية، فالمقياس الرقمي هو أحد المقاييس الهامة التي تحدد موقع هذه الدولة على الخارطة الرقمية، وبالتالي تبين فيما إذا كانت هذه الدولة لديها (أو تسعى لأن يكون لديها) مكان تحت الشمس في القرن الحالي، والذي يعتبر عصر المعرفة، وذلك بإجماع عالمي (شبه كامل).
لقد طالبنا منذ أكثر من سنتين بأن يصدر تقرير سنوي يبين الموقع الرقمي لسوريا، وسواء تم ذلك وفقاً للمؤشرات المتعارف عليها في المنظمات الدولية، أو وفق مؤشرات خاصة بنا، فإن هذا المقترح لم يلق آذاناً صاغية، وذلك بسبب رغبة البعض في استخدام بعض الأرقام بشكل غير مناسب، وذلك رغبة في إخفاء المشكلات الكبيرة التي نعاني منها، فبينما يمكن للبعض اعتبار أن مدى انتشار الهاتف الخليوي في سوريا هو أمر إيجابي، ينسى أو يتناسى أن انتشار الهاتف الخليوي هو جزء من رزمة متكاملة تتعلق بأسعار هذه الخدمة (من جهة)، وبمدى إتاحة استخدامه في قضايا أهم من التصويت للأغاني، أو شراء الرنات، وهذا كله غير متاح في سوريا، مما جعل من انتشار الخليوي رقماً لا يعبر إلا عن مدى ربح الشركات المشغلة (والحكومة)، واستفادتهم من حاجة المواطنين لهذه الخدمة، وبالتالي انعكاس هذا الرقم على مؤشرات التضخم المحلية (حجم الضريبة التي يدفعها الفقراء للأغنياء)، ولا يساهم (بشكل أو بآخر) في تطوير أي من المجالات التي يمكن لمثل هذه الأنظمة أن تقدمها، وبالتالي يفقد هذا الرقم قيمته محلياً..
سوريا: الأضعف في مجال الإنترنت: لمتابعة القراءة .. »
نوفمبر 03
أود أن أزعم بأن الإزعاج فن بحت وأن الإزعاج صناعة متطورة. كما أود أن أزعم أن الإزعاج أحد علوم هذا العصر وأحد ثمرات التكنولوجيا التي نشهد تطورها بشكل متسارع. وبمناسبة الحديث عن الإزعاج أريد أن أدعي أيضا أننا نحن أبناء يعرب هم من ابتكر هذا الفن وأننا نحن أحفاد المناذرة والغساسنة هم من طور هذا الفن إلى أن جعلناه علماً وصناعة متقدمة.
أكتوبر 30
ليس من الضروري أن يكون الفن ملتزما أو موجها دائما, و ليس ما يمنع أن يكون الفن للتسلية فقط و يبدأ كاتب أغنيته في تعبير ما عرفته اللغة العربية قط. وليس من الغلط أن نضيف أفعال إلى قاموس اللغة العربية مثل شخبط و أسماء مثل لخابيط حيث إذا سأل طفل أمه يوما عن المعنى لمثل هذه الكلمات أجابته ” يا ولدي اللخابيط كلمة ذات معنى واسع صعبة الشرح و لكنهما محاولة سوداوية للإنسان في حقيقة الكون البيضاء كقولنا لا يوجد خطر من الاحتباس الحراري أو لا يوجد خطر من المرض و الفقر في العالم أو المحاولة المقصودة أو الغير مقصودة تحريف الحقائق عند العرب في القرن الحادي والعشرون - كفانا الله يا ولدي شر اللخابيط ومن يشخبطها”.
في هذا المقال سأتناول بعض اللخابيط موجها ملاحظاتي لهؤلاء المشخبطون المعاصرون والذين يمّشون لخابيطهم على الناس دون حساب عبر شاشة التلفزيون. لا استطيع إخفاء فخري و اعتزازي بالمسلسلات السورية والتي تلقى استحسانا كبير في الأواسط العربية. يعود أحيانا هذا النجاح إلى الكوادر الفنية العالية في سوريا و مدارس الفن التي استقطبت الكوادر المحلية و من دول الجوار. و كم أود أن اصنع تمثالا من الذهب للممثلين الذين ابدوا أداء رائعا وأبدعوا في التمثيل بمقدراتهم و مواهبهم الشخصية. أذا كان ضني في مكانه للإنتاج الخليجي الفضل في رفع مستوى الفن السوري خلال العقود السالفة.
وهذا نموذج رائع من النماذج الناجحة عندما تتحد قدرات الإنسان لتعطي الأفضل و يا ليته ينطبق هذا النموذج من النجاح في مجالات أخرى كالعلم والأبحاث العلمية والصناعات والتطوير و في جميع مجالات التنمية.
لمتابعة القراءة .. »
سبتمبر 30
المقال ليس بالجديد لكنه مهم .
سبتمبر 18
صحيح أن غطرسة إسرائيل ضربت في الصميم وصحيح أن الامبراطور ظهر لنا بدون ثيابه. ولكن يجب أن نتذكر حقائق تاريخية مهمة. أن الشعوب لا تهزم. عندها مناعة داخلية. وأن الحكومات هي التي تُهزم لأنها ترتكز إلى شخصيات معينة ومؤسسات معينة.
وأن النصر على العدو لا يعني «الانتصار» أو الحل. وأن الهزيمة لا تعني النهاية.
ولقد أظهر تماما حزب الله صحة هذه القاعدة التاريخية. فاسرائيل بكل قوتها لم تستطع اخضاع حركة شعبية لبنانية. وأمريكا بكل جبروتها وقوتها العسكرية طردت مدحورة من ثلاثة أماكن في العالم على أيد شعوب بسيطة مشاكسة تتقاتل فيما بينها. فهي سحبت ذيول الهزيمة من فيتنام، ولبنان، والصومال.
الصومال ذلك البلد الصغير الفقير أرعد أمريكا وسحل الجنود الأمريكيين في الشوارع. طبعا سحلوا بعضهم أيضا وذبحوا بعضهم أيضا. وأمريكا خرجت من بين اللبنانيين في الثمانينات عندما كانوا ينتفون بعضهم ويغدرون ببعضهم. ولكنهم أرعبوها. وهكذا الفيتناميون أيضا. كلهم كانوا مشاكسين لا يمكن ترويضهم. لا دولة، لا مؤسسات، لا أرضية واضحة لنقطة الضرب. وهذا ما يحدث الآن في المنطقة العربية. عندما تبدأ الشعوب بأخذ أمورها بيدها فلن تستطيع قوى العالم أن تقف في وجهها. ليس بالسلاح. فهو أكثر ما تخزنه الحكومات العربية. ولكن روح الإيمان، والمقاومة والكرامة هي التي تعبئ الشعوب وهي التي تزيدها مناعة. وعندما يزداد وعي هذه الشعوب فلن تحتاج حتى للسلاح. فكل السلاح التي تخزنه جبهات الصمود والتصدي استعمل أكثره في مجازر داخلية. لمتابعة القراءة .. »
سبتمبر 17
A philosopher was strolling through the forest with a disciple, discussing the importance of unexpected encounters. According to the philosopher, everything around us provides us with an opportunity to learn or to teach.
At that moment, they passed the gate of a small farm which, although well situated, appeared to be extremely run down.
[ad]
‘Just look at this place,’ said the disciple. ‘You’re quite right. What I learn from this is that many people live in Paradise, but are not even aware that they do and continue to live in the most miserable conditions.’
‘I said learn and teach,’ retorted the philosopher. ‘It is never enough simply to notice what is going on, you must also find out the causes, because we can only understand the world when we understand the causes
مايو 22
صبحي حديدي
هذا المقال قديم لكنه ما يزال يستحق القراءة في راي لهذا قمت باعادة نشره ؟؟
للممثل الكوميدي السوري الراحل نهاد قلعي (أو حسني البورظان، كما يعرفه الجمهور) عبارة مأثورة ذهبت مثلاً: إذا أردنا أن نعرف ماذا في إيطاليا، فينبغي أن نعرف ماذا في البرازيل! الكاتب البريطاني جورج مونبيوت، المعلّق في الـ “غارديان” وصاحب الكتاب الهامّ “عصر الإجماع: بيان من أجل نظام دولي جديد”، اقترح قبل أيّام صيغة مماثلة… لكنها، بالطبع، بعيدة تماماً عن الكوميديا:
إذا أردتَ أن تفهم ما يجري في الشرق الأوسط، فينبغي أن تفهم ما يجري في ولاية تكساس الأمريكية؛ ولكي تفهم ما يجري في هذه الولاية، فينبغي أن تفهم ما جرى قبل نحو شهر أثناء مؤتمر الحزب الجمهوري في مقاطعة هاريس.
المؤتمر، كما يلخّص مونبيوت أهمّ وقائعه، شدّد على عدد من الثوابت اليمينية الكبرى: المثلية الجنسية مناهضة للحقائق التي أرساها الربّ، وأيّ إجراءات لمراقبة أو ترخيص أو إحصاء امتلاك الأسلحة مرفوضة، ويتوجب إلغاء الضريبة على الدخل والوراثة وأرباح رأس المال والشركات، ثمّ الحدّ من الهجرة عن طريق استخدام العوازل الكهربائية، وسوى هذه من كلاسيكيات الشؤون الداخلية الأمريكية.
ولكن، يتساءل مونبيوت، ما الذي يجعل هذه المقاطعة معنيّة إلى هذه الدرجة المفرطة بشؤون دولة تقع على مبعدة 7000 ميل ما وراء البحار؟ لماذا، في هذه الولاية التي لا يُعرف عنها كبير اهتمام بشؤون السياسة الخارجية، صوّت مؤتمر مقاطعة هاريس على قرار كامل متكامل يخصّ دولة إسرائيل؟ ولماذا خاض القرار في تفاصيل إشكالية تماماً، ولا يقرّها القانون الدولي، مثل اعتبار القدس عاصمة شرعية لإسرائيل، بل واعتبار الضفة الغربية المحتلة أرضاً إسرائيلية، ومطالبة الإدارة بالضغط على الدول العربية لاستيعاب اللاجئين الفلسطينيين، وتأكيد حقّ إسرائيل في أن تفعل ما تشاء لمحاربة الإرهاب؟
لأنّ إسرائيل ليست قضية خارجية بل قضية داخلية صرفة في عرف اليمين الجمهوري الأمريكي، يجيب مونبيوت! ولأنّ شرائح واسعة من المنخرطين في مختلف المنظمات المسيحية ـ الأصولية يؤمنون بنظرية متكاملة (جرى التبشير بها في القرن الثامن عشر) تقول بعودة يسوع إلى عالمنا هذا لتخليصه من الشرور، وذلك حين تكتمل جملة شروط: قيام دولة إسرائيل؛ نجاح إسرائيل في احتلال كامل أرض التوراة، أي معظم الشرق الأوسط؛ إعادة بناء الهيكل الثالث في موقع، وعلى أنقاض، قبّة الصخرة والمسجد الأقصى؛ وأخيراً، اصطفاف الكفرة أجمعين ضدّ إسرائيل، في موقعة ختامية سوف يشهدها وادي أرماغيدون، حيث سيكون أمام اليهود واحد من خيارين: إمّا الاحتراق والفناء، أو الاهتداء إلى المسيحية، الأمر الذي سيمهّد لعودة المسيح المخلّص!
مايو 09
يجلس رهبان ال(زن) إلى حجر ما متأملين. ويقو لون ,, ننتظر أنْ ينمو الحجرُ بعض الشيء,, يقولُ المعلم ,, كل شيء حولنا يتبدل باستمرار ، كل يوم تنير الشمس في عالم جديد. وما نسميه روتينا مليءُُ في الحقيقة بالإمكانات والفرص. وبالرغم من ذلك ،فنحن لا نلاحظُ أن كل يوم يختلف عن اليوم الآخر .
ينتظرك اليوم كنزُُ في مكان ما. لربما كان ابتسامة مختلسة , لربما نصرا كبيرا . الحياة مكونةُُ من عجائب صغيرة وكبيرة. لاشيء مملُُ , لأن كل شيء يتبدل باستمرار. الممل ليس جزءا من الحياة, لكنه ينشأ بحسب طريقة رؤيتنا الى العالم.
كتب الشاعر (ت.س.ايليوت ) في هذا المعنى قائلا,,فلتتجول في شوارع كثيرة,
ثم ارجع إلى البيت وانظرْ إلى كل شيء، ستحس كأنما تراه لأول مرة.
يقولُ المعلم كلنا يحتاج إلى الحب. الحب جزءُُ من الطبيعة الإنسانية ،
تماما مثل الأكل ، الشرب والنوم. أحيانا نكون وحيدين وحدة مطلقة ، نراقب غروبا رائعا للشمس
ونفكر خلال ذلك,, لا طعم لهذا الجمال ، لأن لا أحد يشاركني فيه
في هذه اللحظات يجبُ أنْ نسأل أنفسنا ,, كم من المرات عُرض الحُب علينا
ولكنا أدرنا له ظهورنا ببساطة؟
كم من المرات منعنا الخوفُ، أن نقترب من أحد ما ونقول له أو لها مباشرة ، أننا نحبك؟
فلتحذروا من الوحدة. إنها تنتج الإدمان نماما كأقوى نوع من المخدرات.
حينما لا يكون لغروب الشمس طعمُُ عندك ، فلتتحل بالتواضع باحثا عن الحب.
حيث يجب عليك أنْ تعلم ، في الحب وفي البركات الروحية الأخرى ,, أنه كلما ازدادتْ
جاهزيتُك للعطاء ، كذلك ازداد ما تحصله أيضا.,, قال التلميذُ للمعلم
لقد أمضيتُ الجزء الأكبر من اليوم ، مفكرا في أشياء ما كان ينبغي علي أنْ أفكر فيها،
تمنيتُ أماني ، ما كان علي أن أتمناها، صغتُ خططا ، ما كان ينبغي علي أن أصوغها
قام المعلم بدعوة التلميذ ، لمرافقته في نزهة في الغابة خلف منزله . أشار
إلى نبتة على طرف الطريق وسأل التلميذ، أية نبتة هي هذه ؟
بيلادونا, قال التلميذ , تقتل كل منْ يأكل أوراقها .
لكنها لا تستطيع أن تقتل من ينظر فقط إليها ,,قال المعلم .
كذلك تماما هي الرغبات والأماني السيئة ،لا تستطيع أن تؤثر على شخص لا
يعطيها الفرصة أنْ تضلله,,
يقولُ المعلم المزيد …
حين يجبُ عليك أنْ تبكي ، فلتبك كطفل ،أنت أيضا كنت في
يوم من الأيام طفلا، والبكاء كان من أول الأشياء التي تعلمتها في حياتك. لانه
ينتمي إلى حياتك. لا تنس قط أنك حرُُ، وأنه ليس من السوء في شيء، أن تظهر عواطفك.
فليكن صياحك قويا ، أنينك قويا ، عاليا ، حينما تشعر بحاجة لذلك ، لأن الأطفال
يبكون هكذا ، وهم يعرفون ، كيف يجلبون الهدوء بسرعة إلى قلوبهم .
هل لاحظت يوما كيف ينقطع الأطفال عن البكاء ؟ شيءُُ ما يأخذهم إلى أفكار
أخرى ، شيءُُ ما يجذبُ انتباههم إلى مغامرة أخرى.
الأطفالُ يتوقفون سريعا عن البكاء ..سيكونُ الأمر لديك أيضا هكذا، لكنْ فقط حين تبكي كطفل.
هذه المقتطفات مأخوذةُُ من كتابه المتجول
(Der Wanderer, Geschichten und Gedanken )
باولو كويلو
ولد عام 1947 في ريو دي جانيرو ، ابتدأ دراسة الحقوق، قبل أنْ يتجول في أمريكا الجنوبية ، أوروبا ، وأمريكا الشمالية. ثم عاد إلى البرازيل ، وكتب قطعا مسرحية ونصوص أغنيات ،بسببها اعتقلته الطغمة العسكرية في بلاده آنذاك ثلاث مرات . في عام 1980 استقال من منصبه كمدير ل( بوليغرام) و(س.ب.س) البرازيلية، ودرس لخمس سنوات لدى إحدى الجماعات الدينية الإسبانية وقام بالحج مشيا حتى سانتياغو دي كومبوستيلا. قام كويلو بوصف رحلته هذه في كتابه الأول ( على طريق يعقوب). وفي (يوميات رحلة حج إلى سانتياغو دي كومبوستيلا)، وكذلك أعماُله التالية( الخيميائي)، (على ضفة ريو بيدرا جلستُ باكية ) و( الجبل الخامس) متأثرةُُ تأثرا بليغا بالخبرات والمواقف الهامة التي حصلها خلال رحلته هذ
Last Comments